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2018/02/25 03:59:03瀏覽346|回應0|推薦2 | |
◎世界(梵loka-dha^tu,巴loka-dha^tu,藏h!jig-rten-khams) 音譯路迦馱睹。意謂可毀壞的處所。略稱 為界。即眾生居住所依處,如山川國土等。依 《大樓炭經》卷一〈閻浮利品〉、《長阿含》 卷十八〈閻浮提洲品〉、《起世經》卷一〈閻 浮州品〉等所說,一日月所照的四天下,即一 世界;一千個一世界為一小千世界;一千個一 小千世界為一中千世界;一千個中千世界為一 大千世界;此為一佛所化之土。 佛教的世界說,乃以一須彌山世界為單位 ,合聚建立為一大千世界(因包含小、中、大 等三種千世界,故又稱三千世界),宇宙中存 在無數個三千世界。由《大智度論》卷五十所 載,更可看出佛教世界說之廣大無邊。該論謂 一佛世界有五重之別。第一重︰三千世界之數 如十方恒河沙,即一佛世界。第二重︰佛世界 之數如恒河沙,名一佛世界海。第三重︰佛世 界海之數如十方恒河沙,即一佛世界種。第四 重︰十方無量佛世界種,名一佛世界。第五重 ︰於一切世界中如是取分,名一佛所度分。 住於一世界之有情,可類別為地獄、餓鬼 、畜生、阿修羅、人間、天界等六道。此中, 地獄等五道有情所住的世界,名欲界。天界之 中,有色天所住的世界為色界,無色天所住的 世界名無色界。依大乘經論所載,三界外另有 諸佛淨土。如《大智度論》卷九十三云(大正 25‧714a)︰「有淨佛土出於三界,乃至無煩惱之名。」 此外,《摩訶止觀》卷五(上)於六道外 ,另立聲聞、緣覺、菩薩及佛等四聖,合稱為 十界,並論各界所居國土之別。又,《華嚴五 教章》卷三依據《華嚴經》所說,謂十佛境界 之所依可別為國土海、世界海兩種。國土海, 即十佛自體之所居,為不可說圓融自在之依 報。世界海,乃舍那十身攝化之處。又可分為 蓮華藏莊嚴世界海、十重世界海、無量雜類世界等三類。 〔參考資料〕 《楞嚴經》卷四;《雜阿含經》卷 三十四;《別譯雜阿含經》卷十六;《起世因本經》卷 一;舊譯《華嚴經》卷三十七〈離世間品〉;《大佛頂 首楞嚴經》卷四;《大毗婆沙論》卷一三四;《立世阿 毗曇論》卷二;《雜阿毗曇心論》卷八;《俱舍論》卷 八、卷十二;《瑜伽師地論》卷二。 |
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