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| 2018/02/25 03:59:03瀏覽347｜回應0｜推薦2 | |
| ◎世界（梵loka-dha^tu，巴loka-dha^tu，藏h!jig-rten-khams） 音譯路迦馱睹。意謂可毀壞的處所。略稱 為界。即眾生居住所依處，如山川國土等。依 《大樓炭經》卷一〈閻浮利品〉、《長阿含》 卷十八〈閻浮提洲品〉、《起世經》卷一〈閻 浮州品〉等所說，一日月所照的四天下，即一 世界；一千個一世界為一小千世界；一千個一 小千世界為一中千世界；一千個中千世界為一 大千世界；此為一佛所化之土。 佛教的世界說，乃以一須彌山世界為單位 ，合聚建立為一大千世界（因包含小、中、大 等三種千世界，故又稱三千世界），宇宙中存 在無數個三千世界。由《大智度論》卷五十所 載，更可看出佛教世界說之廣大無邊。該論謂 一佛世界有五重之別。第一重︰三千世界之數 如十方恒河沙，即一佛世界。第二重︰佛世界 之數如恒河沙，名一佛世界海。第三重︰佛世 界海之數如十方恒河沙，即一佛世界種。第四 重︰十方無量佛世界種，名一佛世界。第五重 ︰於一切世界中如是取分，名一佛所度分。 住於一世界之有情，可類別為地獄、餓鬼 、畜生、阿修羅、人間、天界等六道。此中， 地獄等五道有情所住的世界，名欲界。天界之 中，有色天所住的世界為色界，無色天所住的 世界名無色界。依大乘經論所載，三界外另有 諸佛淨土。如《大智度論》卷九十三云（大正 25‧714a）︰「有淨佛土出於三界，乃至無煩惱之名。」 此外，《摩訶止觀》卷五（上）於六道外 ，另立聲聞、緣覺、菩薩及佛等四聖，合稱為 十界，並論各界所居國土之別。又，《華嚴五 教章》卷三依據《華嚴經》所說，謂十佛境界 之所依可別為國土海、世界海兩種。國土海， 即十佛自體之所居，為不可說圓融自在之依 報。世界海，乃舍那十身攝化之處。又可分為 蓮華藏莊嚴世界海、十重世界海、無量雜類世界等三類。 〔參考資料〕 《楞嚴經》卷四；《雜阿含經》卷 三十四；《別譯雜阿含經》卷十六；《起世因本經》卷 一；舊譯《華嚴經》卷三十七〈離世間品〉；《大佛頂 首楞嚴經》卷四；《大毗婆沙論》卷一三四；《立世阿 毗曇論》卷二；《雜阿毗曇心論》卷八；《俱舍論》卷 八、卷十二；《瑜伽師地論》卷二。 |
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