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| 2016/04/09 02:33:48瀏覽354｜回應0｜推薦0 | |
標題: 《聊齋誌異》的相關問題? 發問: 我一直以來都非常喜歡《聊齋誌異》，而最近又看了電視劇「畫皮」與「聊齋奇女子」，不知道為何冒出幾個關於《聊齋誌異》的問題。 一、我們常說《聊齋誌異》是一本「小說」，根據「維基百科」的資料，《聊齋誌異》是由491篇小說集結而成的，所以與其說它是一本小說，不如說是一本「小說集」比較恰當吧? 二、《聊齋誌異》是蒲松齡廣泛收集民間故事而成的，但他只是收集整理並加以紀錄，並沒有「寫」，所以與其說他是「作者」，不如說是「編者」比較恰當吧? 三、《聊齋誌異》此名的由來有一說為蒲松齡的書房名叫「聊齋」，在書房「聊齋」裡紀錄奇異的故事，因此取名為《聊齋誌異》，是這樣子嗎? 最佳解答: 【自在老師解答】應發問者來信請教而解答之。 〔問題ㄧ〕〔解答〕：一、名詞定義的廣狹這個問題有點像「白馬非馬」的論辯。這只是一個名詞定義之類別廣狹的問題。文學範疇裡面，依內容、性質與形式，概分為散文、詩歌、小說、戲曲，以及史傳等諸大類別。每個大類下面，又有許多小類別。所以，「小說」是一個大類別。如同你說白居易的〈長恨歌〉是一首「詩」，這是「大類別」的敘述；它是「七言古詩」，則是一個「小類別」。所以，不能說：「與其說它是一首詩，不如說是一首七言古詩比較恰當吧?」這個說法，是犯了邏輯思辨上的毛病的。 二、小說類別概說「小說」是一個大類別——1.以現代小說來分，即依文字篇幅，可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說，以及「極短篇」等。2.以古典小說來分，從古代的稗官野史、街談巷語、殘叢小語，進而唐傳奇，正式具備了「小說」的內涵要求，後續有宋話本，直到明朝、清朝，才真正有符合「小說」規模的創作。以上各時期各類別，都列在「小說」大類的分類範圍裡。3.古典小說依內容所述，又有搜奇雜錄、志怪與志人等類別。4.依篇幅，自然也有長篇的章回小說，與短篇小說集等類。前者如《西遊記》、《紅樓夢》，後者如《三言》、《二拍》，以及《聊齋誌異》。三、《聊齋誌異》是什麼？所以，說《聊齋誌異》是一本「小說」，這是一個廣義泛稱；說它是「短篇小說集」，則是小類別的具體說法；更明確完整的說法是：「《聊齋誌異》是一本雜錄志怪的短篇小說集」。 〔問題二〕 〔解答〕：一、「作者」與「編者」的分別一般講「作者」，也是一個廣義的泛稱。1.「作者」有原創性的「作者」，例如；《紅樓夢》為曹雪芹所作。2.「作者」有撰述性的「作者」，例如史書類，作者依據史料，或採訪等，加以整理撰述，整理撰述中，也具有作者本身的心血智慧。如此也是「作者」。例如，《孟子》與《史記》都記載「孔子作春秋」，而孔子自稱「述而不作」（論語．述而）。3.「作者」另外還有依據既有的材料加以整理、潤色、以及最後編訂的「作者」。例如我們所熟知的《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等，雖然一般認定的「作者」，分別是吳承恩、羅貫中，以及施耐庵，但這三部小說，在明朝以前就源遠流長，已有相當的雛形，到了這幾位「作者」手中，才完成了最後的「加工」。所以，一般講「作者」，也是一個廣義的泛稱。4.至於「編者」，基本上都是「整理編輯」既有「資料」，比較沒有「文字撰寫」的成分。二、蒲松齡是《聊齋誌異》的「作者」《聊齋誌異》是蒲松齡廣泛收集民間故事，如聽聞閒聊、資料取得等，但那些只是「素材」，能成為「文學作品」，必定還要作者的心思與文筆，才能完成。1.劉大杰的《中國文學史》，對《聊齋誌異》的評價為：「作者有豐富的想像，美麗的文筆，巧妙的組織，多樣的題材。」2.孟瑤的《中國小說史》，對《聊齋誌異》的評價為：「是一種嶄新的再創作......無論人物的勾畫，感情的描述，故事的鋪展，情節的動人，都達到藝術的極致。」所以，蒲松齡，無疑的，是《聊齋誌異》的「作者」。 〔問題三〕〔解答〕：「聊齋」相傳是蒲松齡的書齋名。我的書中未查到確切的史料。依據《教育部重編國語辭典修訂本》：「聊齋志異」：「書名。大部分為清蒲松齡所撰，一小部分出自他人手筆。全書分為八卷或十六卷，共四百三十一篇。聊齋為蒲松齡的書房，志異是說記錄一些怪異的事情，借鬼狐之事，抒發對現實政治、社會的不滿。描寫委婉，文筆精鍊，條理井然，為我國著名的短篇小說集。簡稱為《聊齋》。」據孟瑤的《中國小說史》引《三借盧筆談．十》記載：「（蒲松齡）作此書時，每臨晨，攜一大瓷甕，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁；下陳廬襯，坐於上，煙茗置身畔，見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘寒暑，此書方告成，故筆法超絕。」王士禎為《聊齋誌異》之題詩： 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。 由上面可知，蒲松齡為了寫《聊齋誌異》，設了一茶棚（豆棚瓜架），凡是路過的人，都拉進來閒聊，要人說一些奇聞異事，還捧茶奉煙，和客人暢談，然後蒲松齡就把聽來的故事加工潤色。歷經二十幾年，終成《聊齋誌異》名著。而這個閒聊的地方，也許因此名為「聊齋」。 所問全部解說如上。 自在老師解答2012/5/12（以上親自撰稿並打字解說，引用請註明） 2012-05-12 14:39:08 補充： 更正： 據孟瑤的《中國小說史》引《三借盧筆談．十》記載： 「下陳廬襯」， 「廬」更正為「蘆」。 2012-05-12 15:09:56 補充： 補充： 關於《聊齋誌異》的篇數， 網路資料，「維基百科」與「百度百科」皆為491篇， 《中國小說史》與《教育部重編國語辭典修訂本》，都是四百三十一篇。 2012-05-12 17:03:52 補充： 補充： 而這個閒聊的地方，也許因此名為「聊齋」，或者就因此而將書齋命名為「聊齋」。 2012-05-13 15:09:50 補充： 發問者來信問： 補充的「篇數」，有個問題。 「維基百科」與「百度百科」皆為491篇， 《中國小說史》與《教育部重編國語辭典修訂本》，都是431篇。 也就是說關於「篇數」的問題，說法不一，那到底哪個較可信呢? ～～～～～～ 答曰： 這要特別去考證，我無法替你考證。 當資料出現歧異的時候，我只能把資料列給你，無法給你確切的答案。 「中國文學史」寫「四百餘篇」，是個很保守的用語。 你可以實際去查證核對一下《聊齋誌異》究竟有多少篇啊～ 書上應該有目錄吧，自己去數一數就知道了。 自在老師 其他解答: 小說的名詞在莊子就曾出現過，後來可以用來記敘雜事，紀錄異聞......等等，早已成習慣用語，稱《聊齋》為短篇小說集當然可以，但一般習慣將其歸類為小說。 就如三言二拍，這五本書各由40則小故事集結而成，是短篇白話小說集，但一般還是稱為小說。 [小說]就像[經][史]一樣是書籍分類，清代四庫全書便有[小說家類]，下細分為雜事之屬，異聞之屬，瑣記之屬等三項。 2012-05-12 02:57:42 補充： 關於第二個問題就像說司馬遷是編[史記]而不是寫[史記]一樣，當收集整理的動作產生就是著作的一種形式，司馬遷寫[史記]也是收集古代資料來整理並加上一些自身筆法來修飾，但不會有人說司馬遷是編[史記]。 就像三言這三本小說是馮夢龍編撰的白話小說集，不僅有收集整理前代唐宋元明作品還有一些是馮夢龍自身創作，縱使是收集前代故事還是有經過加工整理，因此作者的署名還是馮夢龍。 2012-05-12 03:03:28 補充： 第三個問題 是比較沒疑問的 古代學者習慣以書齋名稱作為作品名稱是常見的 同期說鬼小說家紀曉嵐的作品《閱微草堂筆記》，閱微草堂便是其書齋名稱。27A4E7AFE4081E60 |
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