溫良恭儉讓的馬總統真的生氣了，這次是因為「亞洲政經風險公司」發表的「亞洲貪污評比報告」指出：台灣的清廉度竟然落在中國、印尼之後；同時爆發的，還有軍中的接受性招待 / 買官疑案。馬總統親自發表聲明，對此「痛心疾首」，要求司法機關限期查辦弊案，不容延誤，任何延誤或包庇袒護的行為，都必須受到處分；並訂下三個月的期限檢討績效，以及防杜貪污的制度改進方案。加強肅貪頓時再度成為萬眾矚目的大事。

皮場廟

        不只他覺得痛心，升斗小民如我也感覺不可思議：我們這個社會，到底出了甚麼問題？就這樣眼睜睜地看著蠹蟲蝕空了國家競爭力的根基？事實上，如何懲治貪污，一直是我們這個文明，歷代歷朝施政的重點，至少表面上如此。明太祖朱元璋號稱是史上最嚴厲的皇帝，對貪汙罪處罰極嚴。看看以下的例子：

l   貪贓枉法的官員，一經查獲，至少發配北方邊境充軍。

l   貪汙在六十兩以上的，梟首示眾，還「剝皮實草」。各府州縣衙門左邊的土地廟成了剝皮的刑場，又叫「皮場廟」。所謂剝皮實草，意思是貪官被處死以後，再剝下人皮，填充稻草，放到衙門公座旁，以警告現任官員。

(所以那個時候的「兒子的大玩偶」可能不是甚麼令人愜意的事物…)

l   就連因公出差，乘坐公家的車船，所能帶的東西也有嚴格規定：除隨身衣物外，其他物品不得超過十斤，每超過五斤笞十下，超過十斤刑加一等。

(想想前總統的空軍一號迎親，夾帶美鈔出國，…阿扁阿珍的屁股怕會被打爛吧！)

        即使如此，貪污還是層出不窮。原因在於：官員的薪俸不合理地低，是造成貪污的制度性根源。在黃仁宇的「萬曆十五年」，就有萬曆年間著名清官海瑞的例子。

海瑞是出了名的錚錚鐵漢，這個膽敢直接向皇帝嗆聲「蓋天下之人不直陛下久矣」的小官，不僅本身清廉，也以為這樣的標準放諸四海皆準。1560年，左副都御史鄢懋卿奉命至地方清理鹽法，行前自然有番「素性簡樸，不喜承迎。凡飲食供帳俱宜簡樸為尚，毋得過為華奢，靡費里甲」的表面文章。結果事實是「各處皆有酒席，每席費銀三四百兩，並有金花金緞在席中連續奉獻，雖溺器亦以銀為之」。海瑞硬是不搭理這個上司，事先警告他：您如果來，我真的會「簡樸」待你。結果上司沒去，海瑞的仕途也從此斷送。

但這個清官也實在可憐，政府發的官俸，一年到頭只夠他一家老小稀粥鹹菜度日─「海瑞替母親做壽，竟然買了二斤豬肉！」這件事成了浙江官場的新聞和笑談。家裡啼飢號寒，你要公僕如何戮力從公？

被迫貪污

貪污的起因除了前面說的薪俸太低，入不敷出之外，還有另外二類：心理不正常，為貪而貪的貪；以及應觀眾要求，不得不爾的貪。前一類在這個資本主義的社會，已經像是見怪不怪的事了。讓我們解釋一下「被迫貪污」這件怪事。會有這種好事，有人逼著我不得不貪污？(男人接下來會問：會有人逼我搞外遇嗎？)

有的！在專制君主的眼裡，「權力」的安全是評斷一切事物的標準。管你天下國家蒼生福祉，只要我這皇帝的位子坐得穩就好。當有任何可能的競爭者出現時，逼他們用錢抹臭自己，就成了通用的方式。

像秦王贏政的第一大將王翦王賁父子，為大秦帝國攻趙、下代、滅魏、平燕、破楚、定齊，這樣的汗馬功勞使得贏政芒刺在背：「你要是掉轉槍口怎麼辦」。在帶著六十萬大軍出發征楚以前，王翦還表演了一齣戲。大軍臨行，王翦滿引一杯，為秦王祝酒，同時掏出一張單子，上面寫滿咸陽的田宅沃土，請求秦王恩賜。秦王說：「老將軍若戰勝歸來，我當與您共富貴，您還擔心沒錢嗎？」王翦哀求：「我老了，大王雖然封侯賜爵，我這風中殘燭能風光到幾時？還不如您就給我這些田產，讓我子孫世世代代不愁吃穿罷！」結果秦王大笑許之。

有趣的是，一次不夠，臨出國境，老先生又派使者專門帶著另一份寫著園林美池的單子，送回咸陽，特請王上恩准賜給。旁邊的人看不下去了：「您不會太貪得無厭了嗎？」王翦直接點醒這官場的白癡：「秦王付託給我六十萬人，這是傾國所有了，我這樣做是讓他覺得我胸無大志，得以安心呀！」

同樣地「漢初三傑」之一的蕭何，雖然一輩子恭謹小心，還是免不了劉邦的猜忌。天下統一後，西元前195年，以前的功臣黥布起兵反抗劉邦。在出兵鎮壓叛亂之餘，劉邦還不時派人回朝「問候」蕭何：你在幹嘛。蕭老丞相以為皇帝在外，我政該為他分勞解憂，於是加意拊循百姓，並出家財補充軍用物資，鼓舞士氣。就有明眼人提醒他：你呀，滅族抄家的大禍就在眼前了！你現在已經是萬人之上了，就算再有功勞，還能給你甚麼樣的榮寵呢？老大之所以不斷派使者來訪，不就是怕你太得民心，搶了他的位子嗎？你趕快多多強買民田，製造一副「老子胸無大志只愛錢」的形像罷！(「多買田地、賤貰貸以自污」) 蕭何依樣畫葫蘆，果然這消息傳到前線，劉邦「龍心大悅」。

而後仗打完了，劉邦班師回朝，那些吃了虧的老百姓紛紛攔住車騎，上書告狀，「言相國賤彊買民田宅數千萬」。司馬遷靈動的史筆把專制君主的心態描寫得活靈活現：「上至，相國謁。上笑曰：『夫相國乃利民！』民所上書皆以與相國，曰：『君自謝民。』」意思是：劉邦把這些告狀的文件丟在蕭何的面前，還不忘消遣他一番：堂堂相國竟然跟老百姓爭利！拿去，你自個兒跟老百姓道歉去！不過至少蕭老先生丟了尊嚴，卻保住了腦袋呀！

文臣不愛錢，武臣不惜死

而我們這個社會是早就脫離了汙錢以自保的時代了。軍公人員的待遇應該也至少能讓公僕家資小康，溫飽無虞；何況是還有十八趴、退休俸、公務車、特支費的高級軍職。現在爆發買賣官與性招待的醜聞，叫我們這些腦海裡始終相信「國民革命軍」英姿颯爽，為國為民形像的人情何以堪？

就像哪個少女不懷春，哪個少年心中，不是深藏著一個投筆從戎、建功立業、乘風破浪、勒銘燕然的英雄夢？這個夢怎會破滅在銅錢堆與枕頭山上？

        中國武德的典範，首推岳飛為千古第一人。後人對他的崇敬與懷念，不光是他「生有神力，挽弓八百斤」的異稟，不僅是他「勇不足恃，用兵在先定謀」的智略，也不只是他以八百人擊潰五十萬敵軍的神勇。

        我們崇敬他的自律與廉潔。吳玠敬服他的為人，送他美女，他辭而不受：「主上宵旰，豈大將安樂時？」；宋高宗為他蓋房子，他也推辭：「敵未滅，何以家為？」他的部隊，也感染了這股風紀：「凍死不拆屋，餓死不鹵掠」。

        我們懷念他的大公與無私。將士出征，他派妻子「問勞其家」；將士陣亡，「哭之而育其孤，或以子婚其女」；凡有犒賞，「均給軍吏，秋毫不私」。有部隊想脫離原來的主帥，歸入他的麾下，他回信勸止：「均為國家，何分彼此」；朝廷要封賞他官爵，他卻回復：「將士效力，飛何功之有？」

還有他的千古名言：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」軍校的門口，不都貼著「升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門」的嗎？當我們的社會連武臣都愛錢的時候，何時才能太平？俟河之清，人壽幾何？