幾個月前在「全台首學」的台南孔廟，那個推倒對岸來的六十多歲使者的涉案人，前天在出庭時全盤否認犯行，並在法院前接受支持者英雄式的歡呼，為稍微平靜的二岸關係平添新的話題。在這裡我不對整件事的對錯或他有罪無罪發表評論，只想闡明一個文明世界的基本道理：「二國相爭，不斬來使」，是否能友好和善地對待不管是有多深仇大恨的敵人使者，這是判斷一個社會文化水準高低的指標。

如何接待使者

從上古先秦伊始，各方酬酢往來頻繁，特別是西周封建制度創立之後，從天子至公侯伯男，送往迎來，柔遠懷荒的禮節有相當繁複的規定。「儀禮」這本書便記載得相當詳盡。以後各朝各代，凡當天下粗定，之乎者也的儒生一定又會準照前代衣冠，頒布另一套禮節。特別舉以下二個例子與大家分享。

按盛唐定制，皇帝宴蕃國使，要遵循以下的規矩：

·         皇帝戴著特殊的高帽子，穿深色紗袍；司儀一人站在東側的台階上，另二個助理司儀站在台階下 (協助典禮進行；又，怕場地太大，必要時扯著嗓門幫腔，傳達典禮進行的程序) 原文：「皇帝服通天冠，絳紗袍。典儀一人升立東階上，贊者二人立於階下。」

·         大夥兒站定位之後，司儀發令：「請坐下」，台下二個助理司儀跟著傳播「請坐下」的指令；與會人等要先低首俯身，然後就座 (注意這是像坐日式的榻榻米般的「跪坐」) 原文：「上下立定，殿上典儀唱：『就座。』階下贊承傳，上下諸客皆就座，俛伏，坐。」

·         東西來了可不能隨便吃喝，每一步驟都要宣達，謝恩之後方得享用。司儀會喊：「酒來了，請起立；菜來了，請起立。」 原文：「酒至，興。」「食至，興。」

看來古今中外的政治飯都一個味道：囉唆又不好吃。

而明朝的制度，接待蕃國使的規矩又更繁複些，比較有特點的是：

·         外國使節到了接待的賓館後，由首都地方助理官員 (級別應比台北市副市長低，大概相當於台北縣副縣長吧！) 出面接待。第二天由中央副部長級官員請吃飯後，再教導他們學習覲見皇帝的禮儀三天，然後選一個好日子準備「面聖」。 原文：「凡蕃國遣使朝貢，至驛，遣應天府同知禮待。…，習儀三日，擇日朝見。」

·         見了皇帝的金面，使者當然要下跪。旁邊的傳令官員代問：「你來的時候，你們國王身體好嗎？」使者回答，再將上半身貼地表示尊敬，然後站起來，再跪拜。傳令官員再說：「皇帝還有命令。」使者再跪下。(關節與腰力要好喲) 傳令官員又代為宣達：「我們大皇帝問候貴使者遠道而來辛苦。」使者當然要表達感激涕零，再表演一遍「上半身貼地，站起來，再跪拜」的體操。傳令官員向皇帝報告使命已達，使者再跪拜四次。行禮完畢，皇帝才起身離去。原文：「使者跪，宣制曰：『皇帝問使者來時，爾國王安否？』使答畢，俯伏，興，再拜。承制官稱有後制，使者跪。宣制曰：『皇帝又問，爾使者遠來勤勞。』使者俯伏，興，再拜。承製官覆命訖，使者復四拜。禮畢，皇帝興。」

注意：中國大皇帝可是沒甚麼時間跟這些蕞爾小邦使者囉嗦的！(有齣韓劇竟然演出李朝太子背對著中國皇帝，大放厥詞的鏡頭…不值一駁。)

·         皇帝請吃飯，添酒九次，上菜五次，大樂器小樂器一齊奏鳴，同時有歌舞團。原文：「凡錫宴，酒九行，上食五次，大樂、細樂間作，呈舞隊。」(不過當時流傳一句意思等同於「不中用」的俗語：「光祿寺茶湯，教坊司婆娘」，所以這歌舞可能也不太好看…)

·         若是使者有頭有臉，宰相也會在報備之後，設宴款待使者；場面當然不能超過皇帝：添酒七次，菜只有五樣，奏樂，同時有雜耍戲劇表演。原文：「宰相請旨宴勞，則酒七行，食五品，作樂，雜陳諸戲。」

·         如果是皇太子請吃飯，就更收斂一些：添酒五次，菜五樣，奏樂但就沒雜耍戲劇好看了。原文：「皇太子錫宴，酒五行，食五品，作樂，不陳戲。」

一笑之仇

使者不能隨便對待，而有時侮辱使者的代價異常慘痛。西元前593年，正當春秋時代，晉國、魯國、衛國和曹國的使者到齊國親善訪問。齊頃公接見他們四個人後，回到宮中，見到他的母親，忍不住笑出聲來。他的母親問他原因，齊頃公說：「今天接見了晉、魯、衛、曹四國的特使，沒想到晉國使者郤克是個駝子，魯國使者季孫行父是個跛子，衛國使者孫良夫是獨眼龍，曹國使者公子首是個禿子。四個人在一起，非常可笑。」齊頃公的母親覺得很有趣，嚷著要一探究竟。這齊頃公是個孝子，他想好好讓母親笑笑，於是分別找了一個駝子，一個跛子，一個禿子和一個獨眼的人，去做這四位使者的第二天進宮導引的「行人」。而安排母親躲在簾幕後面，一睹這絕妙好戲。

晉國的郤克一開始並不覺得有任何異狀，只是在參拜齊國國君完畢後，聽到一聲輕笑，他抬頭一看，似乎簾幕後有幾個女人的身影。退下朝來一打聽，才發現自己當了別人的老萊子。郤克發覺自己被羞辱了後，發誓說：「不報此仇，不再渡黃河！」接著就積極連絡各國，發兵復仇，先敗後勝，千萬人肝腦塗地，齊國也幾乎亡國。

座上嘉賓被煮熟─酈食其

作為一個使者，不僅要儀表得體，言詞便給，還要才思敏捷，方能「不辱君命」，讓主人有面子。論語雍也篇裡面記載了一則孔子稱讚「良使」的故事。衛國大夫蘧伯玉派了一位使者拜訪孔子，孔子問他：「請問蘧老夫子平常在忙什麼呀？」如果是一般的人，大概就會講些吃飯睡覺讀書做官之類的流水帳；可這使者回答的相當得體：「我家主人正在身體力行，努力想要減少自己犯的錯，可惜還沒能做到滿意的地步。」這才是配得上學問禮儀名滿天下的孔子的回答！從這回答使者也巧妙地拉抬了主人的地位。原文：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」

不過使者出國也不是完全沒有風險的。人頭落地並不少見，有的時候東道主一翻臉，使者被滾水煮熟的例子也有。例如漢初的酈食其。這個人滿腹經綸，狂放不羈；有點書呆子氣，又有幾絲迂腐。六十好幾的人，卻不甘在亂世蟄伏，於是仗劍求見劉邦。劉邦看他像是個讀書人，心想沒空搭理這種腐儒，所以派人傳話：「我們主公正忙著爭天下，沒空見讀書人。」這下惱了這老先生：「去，去告訴你家主人，我是高陽地方來的酒國英豪，不是讀書人！」這下才得到見面的機會，成為漢方的謀士。劉邦就是能善用各色各樣的創業之主！

後來酈食其代表漢方出使齊國，勸說投降，本來已經成功，但在燕地的漢大將韓信卻背約進攻，齊軍猝不及防，全面潰敗。臨走之前，以為酈食其是被派來「詐和」行那緩兵之計的亡國君臣，就在大殿上支起鍋來「烹」了這使者。不曉得是不是酈生在齊國吃的肉太多，齊國人要他還一點出來罷！

剃掉使者的鬍子導致亡國

除了使者的人身安全該受保障，還不能亂刮使者鬍子。十三世紀成吉思汗的第一次西征，起因就是花喇子模無禮地殺了蒙古的商隊，還侮辱了蒙古來使有關。1206年，成吉思汗統一蒙古，聽說西方有一個強大的花喇子模國，就寫信表示親善，希望友好通商。信中稱呼該國國王穆罕默德 (並非那位伊斯蘭教的先知，只是同名) 為「在我子之中，我最喜愛者」，沒想到這稱謂卻傷了他的自尊心。後來有一支450人的蒙古商隊，被花喇子模的邊境守將誣指為間諜，全數謀財害命。成吉思汗派出三名使者要求解釋，被剃鬚侮辱後逐回。這才引起了蒙古的第一次西征。

        西征的結果大家都曉得，花喇子模亡國，輝煌的學術重鎮撒馬爾罕化為坵墟。

柏楊對這件事的評論是：國家衰弱就是一種罪惡，不承認衰弱又橫挑強鄰，更是不能原諒的罪惡。

另一個例子是：金朝滅亡前，禁衛軍「飛虎卒」，一時衝動，把來談和的蒙古使者唐慶和使節團殺掉，結果金哀宗不忍心處分這批「愛國戰士」，付出的代價就是亡國。還有一個例子：元朝初年伯顏平宋，原本可能允許南宋以像高麗般的藩屬存在，但前後二批使者廉希憲和張羽都被「愛國心」沖昏頭的軍人殺掉。文化較低的蒙古人發現：他們的敵人看起來衣冠楚楚，其實是無比殘忍的野蠻人，而冀圖野蠻人遵守條約的約定是無法想像的事。四年後南宋終於亡在崖山的海上。

柏楊對這件事的評論值得深思：狂熱一但到了靠流別人的血來表達自己忠貞的地步，就變成一把雙刃劍，可傷害自己，也可傷害別人…強烈的愛國心是可敬的，但只用別人的生命表達它，這個愛國心就不純潔，有邪惡的成份在內！那些自稱「愛台灣」的朋友，你們聽見了嗎？

使者就是間諜

當然使者有著黑白二面。表面上他是親善訪問大使，但也會「順便」做點情報蒐集的工作─間諜。孫子九地篇說：「是故政舉之日，夷關折符，無通其使」；意思是一但戰爭發動，關隘都該封閉，停止使者往來，以免軍機外洩。

特別是近代日本的使者，都背著了解敵情的使命。滿清末年，曾經迴光返照般地培養出一支號稱世界第五的北洋艦隊，引起日本人無比的嫉妒。北洋艦隊1886年訪問日本時，發生長崎事件，就是這種嫉妒情緒的反響。事件裡日本警察與浪人圍殺上岸休假的中國軍人，市民還從樓上澆潑滾水，丟擲石塊，導致二十餘名中國水兵死傷。可是那個年代日本還是自認技不如人，所以道歉賠錢了事。

到了1891年，北洋艦隊提督丁汝昌率定遠、鎮遠二艦到日本橫濱訪問，被上船作客的日本使者發現：軍艦像洗衣店。象徵威力與光榮的大炮，砲管上竟晾滿了衣服被子，日本人因此斷定：中國並不是不可戰勝的！同樣地，1904年日本海軍軍官也在俄國軍艦的大砲上發現灰塵，由此斷定：若日俄開戰，日本人是可能贏的！結果二場戰爭的結果都如日人所料，精神戰力勝過了物質。

        不過附帶說一句：如果過度強調敵人精神的軟弱與懈怠，以為我方的不怕死精神可以壓倒一切，不免見樹忘林，走火入魔；日本對美國的開戰就是如此。特別是珍珠港事變以後，日本國內充滿著：「美國已近崩潰邊緣」、「紐約宛如死城」、「美國婦女被迫進工廠做工」等想像式的情報。後來中途島一戰全軍盡墨，日本人還對「美國飛行員竟然不怕死」大感驚訝！別太迷信精神的力量：知彼知己，百戰不殆；成功的方程式有千百種，但失敗卻很容易！

借刀殺人使者─反間計

使者的妙用還不止當間諜。楚漢相爭的時候，就有一樁血淋淋的反間計例子。項羽兵強力大，壓著漢軍在滎陽成皋一線打，劉邦陣營一直苦思如何反轉劣勢。足智多謀的陳平發現：楚方肌肉雖大，但缺腦力，唯一的策士，只有被項羽尊稱為「亞父」的范增。於是便導演了一齣「亞父使」與「項王使」的戲，離間了項羽唯一的謀臣范增。

這齣戲的劇本場景編排其實不複雜，項羽派了使者來訪，漢方招待。首先搬出龐大陣仗─以「太牢」款待。這是一種款宴尊貴客人的最敬禮，以全牛、全羊、全豬，現場割烹最美味的部分饗客。正當主客情意綢繆之時，項羽使者說了句：「項王問漢王好！」早被交代妥當的劉邦一聽就變了臉色，自言自語：「怎麼，你是項羽派來的使者，不是亞父派來的？」說完拂袖而去。太牢立刻撤去，使者被帶到另一個小房間，換上粗劣的飲食，並被非常不禮貌地對待。回去之後，這個使者自是加油添醋，一一報告，頭腦簡單的項羽就對范增日見冷淡，逼得他自行求去，幾個月後就病死了。楚方也因為失去了這唯一的腦力，雖然百戰百勝，但處處被動，愈戰愈弱，最後項羽也只有霸王別姬，烏江自刎。

明末還有一段令人唏噓的反間計史事─崇禎皇帝中了反間計，讓舉朝倚為長城的袁崇煥冤死。這是袁崇煥的個人悲劇，也是明王朝的悲劇。1629年，「後金」國主皇太極帶兵入關，燒殺焚掠，直逼北京。當時都督山海關外寧遠城的袁崇煥自帶九千騎兵，千里入衛，大敗後金軍。可是在這場失敗中，後金擄獲了二個寶貝─「提督大壩馬房」，也就是專幫皇帝養馬的的太監楊春、王成德。衝著崇禎皇帝最聽太監的話，熟讀三國演義的皇太極，當下便按「群英會蔣幹中計」那一套依樣畫葫蘆。

兵敗的第二天，皇太極派了二個參將「監視」俘獲的太監，故意在他們面前「高聲」耳語，像是「今日兵敗，是皇上早就設計好的，目的是為了讓使者跟袁崇煥的人搭上線，『那件事』就快要做成了云云」(原文：近陣獲明內監繫所並坐，故相耳語云：「今日撤兵，乃上計也。頃見上單騎向敵，有二人自敵中來，見上，語良久乃去。意袁經略有密約，此事可立就矣。」)當然不久之後，這二個太監就「剛好」逃了出來，而袁崇煥就這麼成了剛愎自用的崇禎祭旗的祭品。

說到袁崇煥，這真是個令人低迴仰慕的好男兒。他是文官，但絕不是白面書生。早年在福建做知縣，清正廉潔，苦民所苦。當明廷下旨盡棄關外之地時，只有他拒絕撤退，發出「獨臥孤城以當虜」的豪語，進而締造明末僅有的寧遠大捷。他也有超人的膽氣與體魄，有一次民房失火，他上屋指揮救火，飛簷走壁，如履平地。他有一首與朋友酬答的「邊中送別」的詩，詩不算好，可忠肝義膽的氣魄洋溢行間，值得一讀：

五載離家別路愁，送君寒浸寶刀頭

欲知肺腑同生死，何用安危問去留

杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯

故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收

囉唆了半天，其實要講的只有一句話：來者是客，別在自己家裡耍狠，讓該談的在談判桌上解決吧。