有些知識份子把大陸這一次十一國慶看成是和當年第三帝國的閱兵一樣，他們的依據是那恢宏的佈局和雷同的形式，閱兵嗎，無外乎軍隊，正步，武器展示各國皆是如此。首先當年納粹所謂的閱兵基本上都是在納粹黨建黨日這一天，也就是納粹黨全國代表大會才會舉辦盛大的閱兵式，在第三帝國存在的十二年中，一共舉辦了七次「黨代會」。俗稱「紐倫堡黨代會」。因為這一天是納粹党建立的時候，除了黨代會外還有希特勒的生日也會舉辦大型的閱兵慶祝活動。獨裁專制國家從來不強調「國家」而只強調「政治集團」或者個人。納粹德國就是如此，在第三帝國的時代「德國」是一個模糊的概念，從無有人紀念這個所謂的國家，隨之替代的則是「納粹黨」和希特勒。為了紀念這兩者才會舉行盛大的活動，而且是年年舉辦，為的就是不讓人民忘記納粹黨和獨裁者，讓他們時時浸泡在元首的個人崇拜思潮中，這樣的形式在史達林時期的蘇聯和現在的朝鮮也有過類似。

中國大陸上一次搞閱兵還是十年前，每十年搞一次符合中國傳統。就好像中國人只過大生日（整10年）而不過小生日。而只要辦了大生日，那就必定是很隆重的。從這一點來看不存在所謂的浪費，一個泱泱大國如果沒有像樣的盛大慶典是不符合他的身份。中共只在十一這天搞慶祝，放假這體現了執政者把國家地位看的是最高。對於中共來說其實還有一個重要日子就是「七一」建黨日。對於一個一黨制專政的國家，這一天的分量也不小，可有趣的是中共似乎對這一天都漠不關心，在大陸知道這一天是「香港回歸日」的比「建黨日」的要多許多，這說明大陸當局明顯在淡化「黨形象」。也不希望給外界造成一種「獨裁形象」。提高國家地位，降低黨的地位。這充分說明大陸當局對於國家的使命高於對於個人黨派利益的戰略眼光。胡錦濤不是希特勒，史達林也不是金正日，這是歷史常識。

只有在朝鮮，納粹德國和前蘇聯才會在建黨日這一天舉辦隆重活動，而且都是最隆重的，在朝鮮有三個日子要舉辦大型閱兵式和群眾遊行。建國日，建黨日，建軍日。每到整五年或整十年就要舉辦，所以只有在這樣個人崇拜主義的獨裁威權國家舉辦類似活動的頻率才會如此之高。而且規格也有講，建黨日是最隆重的，建軍日其次，建國日最後。朝鮮也好，納粹也好，前蘇聯也好他們所舉辦的所謂閱兵式基本上都不展示新式武器，有的甚至連機械化武器都不展示。更多的只是用一種「人海戰術」來達到規模宏大的效果以震撼人心，以此來鼓噪國民的「愛國熱情」和對領袖的個人崇拜。這和大陸每十年舉辦一次的國慶閱兵體現國家綜合國力的意義完全不同。

把今天的中國大陸說成是「納粹主義，極端布爾什維克主義和朝鮮金家主義」的人用心十分邪惡，他們的潛意識還活在冷戰時期，把中國看成是「共產主義恐怖國家」。閱兵遊行的確有振奮人心和提振士氣的時候，陳水扁下臺前雙十國慶不也舉辦過一次嗎？今天所有的臺灣同胞想想當年蔣經國在時所舉辦的歷年閱兵遊行，感想是如何？不也是激動和興奮嗎？誰會把他和那些無聊的極端主義聯繫在一起。

好好的中國人看什麼問題都喜歡用西方人的視角，真是莫名其妙。閱兵式是中國人所特有的一種慶典形式，早在夏朝時期就已經誕生。「大集伍而閱之，皆勝兵乎？不勝者免，收其田以新兵補之。五年一閱，汰其羸，登其銳，而不必世其人。」中國人對於閱兵的態度早已經超越了他本身軍事展示的範疇，而成為了一種檢閱國家實力和提振軍民士氣的重要手段。動輒就以「軍事威脅，暴力展示」而給閱兵貼標籤，那只能說這些人深受「西方自由主義思潮」的毒害，忘記了這個世界是弱肉強食的現實，也忘記了自己血脈裏的傳統價值觀。全部都是東郭先生。

中華民族歷來就是一個「尚武」的民族這點不需要回避。捨生取義，殺身成仁，「武無德而不立」正是主這些思想造就了中國古代輝煌的歷史。「烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。」 楊炯《從軍行》至今讀來能感受到當年知識份子對於國家安全和軍事實力的深深憂憤，比之今天那些白麵書生不知要好上多少。而到了近代正是在西方人鴉片的侵蝕下，中華民族失去了這種高尚的精神，任人宰割從泱泱大國變成東亞病夫。這是國之殤，民之痛。我們為此付出了多少的代價，幾千年的先人的努力到了近代全部化為烏有。我們愧對祖先愧對先人。正是在這樣一種急切和憂慮下更應該發奮圖強。而到了今天我們終於可以告訴世人不再受到欺辱，從人民英雄紀念碑到天安門前的169步正是寓意著從1840到2009年。從鴉片戰爭到今天。我們又一次感受到了昔日的輝煌。這難道是幾句「期望世界和平，願人類美好」的口號能給予我們的嗎？

臺灣人自己都說要「加緊戰備，阻呵大陸」。那麼對於大陸來說更應該加強自身實力來迎接未來的挑戰。