經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富桃園說明會-康樂富註冊要個人資訊嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富高雄說明會-康利富投資能賺到錢嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺南說明會-康樂富加入最少要投資多少

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 彰化團隊-康樂富在哪裡註冊

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

新竹團隊-康利富賺錢多嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

愛康明有註冊官網嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

老子：真正厲害的人，都能自我洞見　　文/創意寫作皮特　　人一生當中，最重要的莫過于自我洞見，一個能洞見自己的人，一定是高能的人，并且活的明白的人。　　所謂洞見自己，就是認清自己的能力與邊界，清楚自己的優勢與軟肋，知道自己的思考方式與行為方式，并能立馬做出相應的行動，以便于更好的應對這個世界。　　1、洞見，從承認無知開始　　人最難的事，莫過于承認自己的無知，因為一旦這樣做，就代表著他要在人前展示脆弱，放下面子。　　而人出于動物性生理本能，是不會把脆弱展示出來的，擔心遭到攻擊，同時心理上又不愿意放下面子。　　所以，這就造成了大多數人，不愿意承認自己無知，也就不能洞見自己，人與人之間的差距，也就由此拉開了。　　如果說，承認無知是自我洞見的開始，那自我洞見，就是人生改變的開始。　　《超級演說家》里有一個片段讓我記憶深刻，就是天才童星楊心龍演說的那一段。　　楊心龍從小熱愛演講，九歲時他的演講視頻被他爸傳到了網上，結果他就突然火了，網友還給他取名叫“演講帝”。　　后來2011年的央視網絡春晚，他應邀成為了給力團的一名評委，和其他童星一同共事。　　從那一刻開始，他的人生軌跡改變了，他也真正經歷了一把“年少成名”。但如他所說，年少成年是一把雙刃劍，玩得不好就會傷到自己。　　因為粉絲的眾星捧月般的呵護，以及明星的光環加身，他也曾迷失了自己。　　出名后，他回到學校瞧不起其他同學，沒辦法和他們好好相處，曾讓等他踢球的伙伴在寒冷的冬天等他半小時。結果是，最后伙伴們都遠離他，他一個朋友也沒有。　　好在他及時認識到自己的錯誤，在《超級演說家》的舞臺上，他講出了這段經歷，并當著所有觀眾的面，向他的同學認錯：“對不起，楊心龍錯了。”　　那一刻，所有觀眾為之動容，我從他們眼里讀出了期待與肯定：一個勇于認錯，勇于承認自己無知的人，將來一定是大有出息的人。　　演講結束后，他的導師樂嘉對他說：自我洞見是一生的功課，你能在公眾演講中，講出自己的成長軌跡，并當眾承認自己的無知，厲害極了。　　認識自己很難，認識到自己的無知更難，而一旦做到，人生就會開始變得不一樣。　　最近認真讀完《人類簡史》這本書，作者尤瓦爾.赫拉利有諸多發現是非常令人震撼的，其中談到一點我記憶深刻，書中講到和東方人相比，歐洲人為何能在科學精神的指引下開啟工業文明之路？　　很大原因就在于，西方世界愿意率先承認自己的無知。　　現代科學的基礎就是拉丁文前綴“ignoramus-”，意思是“我們不知道”。在科學革命時期，西方的地圖就留有很多的空白，因為“我們不知道”。　　而東方王國的君王則正好相反，認為自己什么都知道。作者在書中寫到：“科學革命并不是'知識的革命'，而是'無知的革命'。真正讓科學革命起步的偉大發現，就是發現'人類對于最重要的問題其實毫無所知。'”　　真正的洞見，是有著高度的自我覺知能力，對自己的無知，對問題的反省都有深刻的洞察。洞見，從承認自己的無知開始。　　2、自我洞見，決定你的人生高度　　人成長的過程，是一個不斷認識自己的過程，層次越高的人，越能清晰的認識自己，層次越低的人，越是不知道自己到底是誰。　　《道德經》里講：知人者智，自知者明。意思是，能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。　　簡單說就是自我洞見。　　老子之所以這樣說，是因為人要做到自我洞見是很不容易的，而且在說到自我洞見的不易時，常以“目不見睫”這個成語作比喻。　　每個人都有一雙眼睛，這雙眼睛能觀天文、識地理、看社會，惟獨對眼皮上的睫毛視而不見，所以唐代詩人杜牧也發出了“睫在眼前長不見”的感嘆。　　由此可以悟到，一般情況下，我們發現別人的短處和劣勢較容易，而發現自己的短處和劣勢就如“目不見睫”一樣困難了。　　所以，人們要用一個“貴”字來形容自我洞見的難能可貴，人貴有自知之明就是這么來的。　　其實，真正自我洞見的過程是痛苦的，尤其對兩種人而言，一種是成長過程中受到強大外力影響的人，另一種是飽受性格缺陷折磨的人。　　可是任何人一旦真正做到了這一點，人生高度可能就由此開始改變。　　因為，第一，它幫助我們認清自己是誰，從而為探知自己一生終究想要什么打下基礎；第二，幫助我們意識到自己的問題和局限，從而為個性的修煉打下基礎。　　就好比建房子，基礎打牢固了，才能建起高樓大廈。　　我深為敬仰的德國詩人海涅，就是這樣一個人，他對于自身的認識，一直都是清清楚楚、明明白白的。　　海涅出生在一個猶太人商人家庭，父母希望他經商，但他發現自己并不感興趣，他感興趣的是法律，于是他進入大學學習法律。　　之后，他又認識到自己喜歡的是詩歌，于是他果斷放棄了法律，忠于自己的內心開始創作詩歌。　　寫詩以后，海涅開始游歷，廣泛接觸社會，寫散文札記，而他的寫作也毫不容情的諷刺了德國當時的落后狀態。　　后來，七月革命爆發，海涅立即受到鼓舞，他離開了祖國，來到巴黎，自此他的詩歌創作也達到了最高峰。　　類似的經歷的有魯迅、濟慈、弗洛伊德，以及我們生活中許多優秀的人。　　他們對于自我洞見的態度不屈不撓，雖然經歷過痛苦的掙扎，但這掙扎的過程就是洞見自我的重要過程，并且洞見過后，迎來的將是人生的新高度。　　3、人人都要學會自我洞見　　說到洞見，可能會有人問，什么是洞見？洞察和洞見有什么區別？　　多方思慮過后，我覺得這個答案比較貼切。　　洞見是看清自己，而洞察是讀懂他人；　　洞見是基于意識，而洞察是基于熱愛；　　洞見是很痛苦的，而洞察是很快樂的。　　最近我時常在想，為何讀懂自己比看清別人更困難？每個人在勸解別人的時候，都表現得像一位哲學家，但當自己遇到困難的時候，卻表現得像傻瓜一樣。　　最后得出的結論是，原因在于人們從不愿意真正的洞見真實的自己。因為他害怕，害怕看到自己的陰暗與缺陷，害怕解剖自我與面對現實。　　可以說，絕大部分人在自我洞見上面是缺失的，正因為如此，洞見自我更顯難能可貴，但同時也是每個人必須要去做的。　　那如何自我洞見呢？　　第一， 自我洞見需要技術。也就是認識自己，認識自己的無知，認識自己的能力與邊界，認識自己優勢與軟肋，認識自己的思考方式與行為方式。　　因為很多時候，人的自我認識未必清晰，就會把問題歸咎于別人身上，而事實上，一切問題的根源就是你。　　第二， 自我洞見需要自律。注意隨時記錄自己關鍵時刻的心理與行動，如果你當時沒有記錄，僅憑后期的回憶，很難還原事實的全貌。　　這種記錄的耐心有時必須出于目標的驅動，即從記錄的第一天開始，你就知道將來你要用到它，用它自我反省、指導行動，而且你很清楚，記錄一天并不難，難的是能夠抵抗誘惑堅持記錄。　　第三，自我洞見更需要勇氣。勇敢承認并面對自己的軟肋、缺陷、陰暗等。尤其是當那些根本不了解你但是喜歡你的人們，突然發現原來他們喜歡的人居然是這樣的啊，很可能他們會全部逃跑。這個時候你要理性對待，不能失了方寸。　　因為人類的天性是，人們喜歡的其實只是自己臆想出來的那個幻象，而非事實，這也是為何明星必須內心警覺，需要時刻和粉絲保持內心距離和建立神秘感的原因，因為卸妝是不美的，同樣，真相也未必美。　　自我洞見是一生的功課，當你開始洞見自己，你就能一步一步上升到人生的新高度，人與人真正的差距，在于自我洞見。 真正厲害的人，都是不動聲色的 真正厲害的人，都在默默努力 逆襲的概率是有，但真正厲害的人很早就是厲害的分頁：123

困境，最能看清一個人的品質　　文/桌子　　1　　《我的前半生》中，最揪心的一個場景就是賀函當面告訴唐晶，他愛的是羅子君。　　十年相愛、一朝相離，還是被最好閨蜜插足，唐晶臉上的表情一點點消失，又一點點掛上傲人的寒意，曾經愛的有多深，那一刻傷的就有多痛。　　說真的，換做別人就是直接發飆或者報復了，但唐晶卻什么都沒做。　　更讓人佩服的是當薛甄珠去堵唐晶，求她成全羅子君和賀函時，連我們這些吃瓜群眾都看不下去了。但唐晶仍然阿姨長、阿姨短，保持了所有的尊重。　　后來，她還探望并寬慰病重的薛甄珠說，已經再找新男友了。　　唐晶對羅子君說“上大學時，每個星期都是要去你家吃飯的，薛阿姨也算我的家人，應該去的。”　　知恩圖報，看似簡單，卻展現了一個人的品質。　　不是誰都能在被傷害時，還能守住自己的底線，不是誰都能在被刺激時，依舊不忘感恩。　　很多人在身陷困境時，往往會反咬一口，就像凌玲，被開除后，心里不忿，聯合小董盜取核心數據透露給競爭對手，不僅陷唐晶于絕境，更讓辰星蒙受了巨大損失。　　她的行為已經不僅是作惡了，更直接觸及了法律的紅線。　　困境最能顯露出一個人的品質，因為這時手上的籌碼最小、能獲得幫助也最少，卻又舉步維艱，難免產生失落、不平衡，甚至于仇視和嫉妒的心理。　　如果一個人身處困境，依然能堅守自己的品格，那么他肯定值得托付和交往。　　而那些品質低劣之人，在得意時，還能做到溫恭謙讓，可一旦落魄就會露出本性，變得張牙舞爪起來，僭越做人的底線。　　俗話說，圖窮匕見、水落石出。困境，會讓一個人赤裸裸的展現在大家面前，好或壞一眼便知。　　所以，困境最能看清一個人的品質。　　02　　越艱難越要做一個好人　　今年3月份，“黃鱔門”事件震驚了整個互聯網。　　而后那個名叫阿晴的女孩，又做了一件更讓人震驚的事：在網上直播黃色淫穢視頻。　　后來她被警方拘留，直到現在還被關在監獄里。　　根據報道，阿晴之所以選擇這條不歸路，就是因為男友經商失敗，欠了十幾萬的債務。　　身處逆境，處境艱難，于是她和男友就走上了犯罪的道路。　　其實逆境只是借口，貪婪和想不勞而獲的本性才是她讓步步墮落的根源。　　我朋友L曾給我講過一件事。他前幾年工廠倒閉，賠的家徒四壁，又趕上父親患上重病，不知道有多艱難。　　有一天L正在陪護，合伙人來探視，臨走時跟他說：“咱們的廠房和設備還在，可以做虛開增值稅發票的買賣，一本萬利。我在稅務局有門路，估計很快就能翻身。”　　L知道合伙人背景很深，內心有些心動，正猶豫是否答應時，余光掃到父親在沖他搖頭，鼻子一酸就拒絕了合伙人的提議。　　后來，合伙人跟別人合作，一路賺了不少，變成當地有頭有臉的人物。　　而L打工、賣菜、開店，兜兜轉轉了很多年，才還清債。說沒有一絲后悔是假的，夜深人靜的時候，他常質疑當年的決定對不對。　　但是去年，合伙人違法的事東窗事發，鋃鐺入獄。　　他唏噓不已，如果當年他答應了和他合作，今天入獄的恐怕也有他，他這才明白，父親在用一生的經驗告訴他，越是艱難的時候，越要做一個好人。　　他說，困境之中做好人不容易，自己情緒會放大，外界的誘惑更會放大。一旦自甘墮落，就會釋放出潘多拉魔盒，表現得貪婪、邪惡、嫉妒，終究會害了自己。　　再難都要守住底線，困境中能做好人，得意時就更不會忘形，越是艱難處，越是修心時。　　03　　絕境最能反映一個人的人品　　1912年，泰坦尼克號沉沒，1500多名乘客葬身海底。在事后的調查中，關于那場生死存亡的考驗，更展現出一個人的人品。　　白星航運公司的董事伊斯梅擠上了一艘載著婦女兒童的救生艇，這使他的下半輩子都背負著罵名。　　日本鐵道院的副參事細野正文，男扮女裝爬上了滿載婦女和兒童的10號救生船逃生，被日本輿論指名道姓的公開指責，最終在悔與恥辱里死去。　　但讓人感動的是那些把生的機會讓給婦女兒童，自己選擇紳士般死亡的大多數人。　　那八位音樂家在生命的最后時刻，仍然鎮定地演奏著人生的終曲，帶領乘客勇敢地面對死神降臨。　　他們放棄了登上求生艇的機會，因為他們知道，救生艇很少，都是留給婦女兒童的。他們能做的就是演奏，一直演奏，為那些絕望恐懼的乘客帶來最后的安慰。　　船長至始至終守在駕駛艙，50多名高級職員，除指揮救生的二副萊特勒幸存，全部戰死在自己的崗位上。　　新婚燕爾的麗德帕絲同丈夫去美國渡蜜月，她死死抱住丈夫不愿獨自逃生，丈夫在萬般無奈中一拳將她大昏，麗德帕絲醒來時，她已在一條海上救生艇上了。　　還有億萬富翁阿斯德、資深報人斯特德、砲兵少校巴特、著名工程師羅布爾等...　　人性的光輝總是展現在黑暗的時候。　　當四周黑暗時，最能檢驗出你是否心向光明；　　當身處低谷時，最能檢驗出你是否向往高峰。　　當陷入絕境時，最能反映你的人品。　　正如莎士比亞所說，患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節。風平浪靜的海面，所有船只都可以并驅競勝；　　命運的鐵掌擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。 你的困境力，決定了你的未來 4招教你在困境中找到出路 農村90后一代該怎么走出農村生活的困境？ 給我困境的都是我的上師分頁：123

新的一年，請對這殘廢的世界保持耐性　　來到這新年的門口，我們總有一種要“靜下來，想一想”的情結。想想過去的這一年，“為什么出發，要奔向哪里？”;想想接下來的一年，“相愛的人在哪，同行的人是誰？”……這一想，我們就姿態萬千了：　　有的，一想到這一年豐富的經歷就會得意地笑，即便走在人來人往的小區里、大街上，也控制不了；回到家里，也會想起某件開心的事兒，高興地在床上蹦來蹦去，興奮得睡不著。　　有的，盡管身體還在笨拙地行走，但思想已經在舞蹈了；他們的人生已漸漸入佳境，要做的，只是靜候花開了。　　有的，則恐怕在門口躑躅，像一個站在冥河邊岸的游魂，等待著渡船的接引。　　……　　要問，這一年誰過的比較好，誰又在掌握自己的命運？單從姿態上判斷，那我可真的不敢講；若要我以這個時代的精神來表述，我就會這么講：沒有人、也沒有任何理論可以證明我將要對你們宣布的事。證明對我們來說是多余的，因為我們沒有選擇，我們必須這樣做。　　每一個人的命運其實都是差不多的　　石勇先生曾提到一個哲學家的思想實驗，他請我們想象這樣的一個“無辜的威脅者”:如果一個人P抓起一個第三者Q向你擲來。現在假設是這種情況：Q是無辜的，但在砸到你之后，他還能存活，而你確定會死翹翹，那么，你是否可以在他砸到你之前，用你的槍（假如你可以合法地擁有槍支）將他擊落？　　從直觀上看，我們好像可以這樣做。我們對自己的生命負有保護的責任，而且在那種情況下，將Q擊落是防衛的唯一手段了。但好像還不是那么理直氣壯，我們會感覺到多少有些遺憾，肯定欠了Q什么。原因是：我們擊落的是Q,而不是把他作為殺傷性武器攻擊我們的人。　　但Q對此難道沒一點責任嗎？好像也不是。他的責任大概有兩點：其一是被人當了槍來使；其二，他沒有為擺脫被人當槍使的命運而作出最大的努力。思想實驗往往是殘酷的。不過，這個思想實驗中的Q,和民眾的命運倒是有點相似。這是一種被人控制、被人掠奪，甚至被人暴打，被人整死的命運。　　誰都承認，這樣的命運不是民眾應得的。我們把責任指向了權力，但誰又能說，民眾對于自己的命運，不負有一點責任呢？在平時，他們為權利、為尊嚴振臂高呼過么？又是否關心他人的維權并聲援之？這樣的命運，邏輯上，不正是平時“沉默”的一個結果么？　　作為公民，每一個人的命運其實都是差不多的。就是說，無論甲作為小販被城管打，還是乙家的孩子在學校被性侵，抑或丙家被強拆而露宿街頭，這些都并不僅僅是個體的遭遇，他們不過是以偶然的方式，體現了大家的普遍命運罷了。　　命運的出路在于找回自己的根基　　心理學家常講，每個人的命運都是由思想塑造的。一如愛默生所言說：“一個人就是他整天所想的那些……他怎可能是別種樣子呢？”看似，我們現在面臨的問題就是如何選擇正確的思想，似乎做到這一點，就可以解決所有的問題了。這時有人就會問了，那什么樣的思想才是正確的思想呢？有此問的人，大多是希望遵照榜樣而活的人。試想，若我們按照榜樣而活，我們活的就是榜樣的生命；若我們不去活自己的生命，那誰又該活我們的生命呢？　　我的意見是，思想沒有正確和錯誤之分，思想只有是你的和不是你的之分。　　那如何判斷某個思想是不是自己的呢？雖然，給予指令、勸導改善和加以協助都已成錯誤的開端，但我可以試著在這里給出一個判斷標準：思想所扮演的角色，不過是把你從一個地方引領到另一個地方；在我看來，只有能把你從你的來處引到你的去處的思想才是你的思想。　　應用這個判斷標準有一個前提，那就是知道自己從哪里來，也知道自己要到哪里去。這就涉及到一個人的立身之根基了。“你本是有大根基的人，只因為貪戀利欲，埋沒了你的智慧，生出無窮的魔障。”看吧，是時候拿出主人的眼光，在宇宙中尋求自己的根基了。　　自私是一切問題的答案　　工作，事業；戀愛，婚姻，家庭；興趣愛好，宗教信仰……一切的一切存在的價值就是讓自己生活的更好。倘若其中任何一項不能增益幸福生活，或給生活帶來困擾甚至傷痛，那都需要作出改變，甚至可以放棄。言至此，我忍不住要拋出兩個結論：“愛自己”才是一個人立身之根基；檢驗是否愛自己的標準就是，是否能讓自己生活的更好。　　有人或許有疑問了，這里說的“愛自己”不就是“自私”么？如果說起“自私”,你能不夾帶鄙夷、菲薄、不屑的情感，我是認同你的說法的。　　事實上，我們在努力照顧好自己的過程中會滋養很多生命、幫助很多人，這如同資本流動的過程中也給很多人提供了工作機會以養家糊口一樣。套用亞當·斯密之言：每個人都努力地照顧自己，最大化自己的產出。他這樣做，既不是為了公共利益，他也不知道自己創造了多少公共利益。他只追求自己的安定，追求自己的私利。他就像被一只看不見的手引導著，無意之中促進了公共利益。在追求自己私利的過程中，他無意中造成的公共利益的增加，要遠遠大于當他有意去促進公共利益時候所造成的增加。這比愛所表現出的一切都更豐富些，也比所有人對愛的評價更本質些。　　自私（愛自己）是引導你安全地通過生活的旅途，消除生活中所有疑慮以找出正確途徑的羅盤，這也是通往群體互愛之路。人類將看到、感受到他們道路的相似和共通之處。　　喂養靈魂才是智者作為　　那為什么有些人在照顧自己的過程中表現出來的卻那么讓人不痛快呢？那是因為他的靈魂（其實我更愿意用“自我意識”這個詞）太貧乏了。　　對于現在的許多人來說，靈魂是一個很陌生的詞，似乎已被夾藏在發黃的書卷里了，極少去想想自己靈魂的處境怎樣，于是在火熱的商業社會里，我們變得冷漠、敵意、惡毒。更讓人傷感的是，還有人把干癟的靈魂典當給了沒有休止的物欲情色，制造了樁樁人間的不幸。　　“只有撇開對外物的追求，才能到達靈魂的所在。”榮格說，若你找不到靈魂，靈魂得不到給養，你將會陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長鞭，驅使你絕望盲目地追求空洞的世事。你縱然追逐到了一切事物，待扯開它們，卻仍找不到自己的靈魂，因為他只能從自身找到。　　喂養靈魂才是智者作為，否則就是將它蓄養成住在我們心中的魔鬼了。　　寫在后面　　寫到這，倍覺想念我熟悉的那些大師了，他們是：弗洛伊德、榮格；尼采、叔本華；莎士比亞、林語堂……最后用榮格的一句話為這篇新年賀詞作結：“神瞎了一只眼、聾了一只耳，秩序亂成一團。你們要對這殘廢的世界保持耐性，也別高估自己的完美。” 南方周末新年獻詞歷年匯總 新年國旗下講話 真正牛逼的，是那些在困境中依然保持微笑的凡人分頁：123