大智慧功法之特質～

靜禪與動禪合為一體

l    作者：潘添盛

一片樹葉的飄落，就像一顆掉落在科學家牛頓頭上的蘋果一樣，除了地心引力，也在於自然因緣的成熟。

在因緣尚未成熟之前，即使再強的地心引力，也無法將樹葉吸引至地面上，除非這棵樹本身的生命力有了問題，才會有不正常的凋落。否則，在正常狀況下，樹葉的自然飄落就代表樹葉之生命的結束，也是樹木該休息的時候了，就像「春耕、夏耘、秋收、冬藏」的自然循環法則一樣。

在秋天，樹木的生命開始起了變化，而樹葉也一片片的飄落，待到冬天，就只剩下光禿禿的枝椏，葉子全沒了，這就是一種自然的演化。

就像一隻翱翔天際的鴻鳥，或許牠可以不休息的持續飛行好幾天，達幾千公里之遠。但不管牠飛得多高、多久、多遠，那都是鴻鳥以忍耐的方式在飛翔，那不是一種常態，而是一種賦有特殊任務的飛行。

否則，在自然法則下，牠一定是白天出外覓食，晚上回到巢裡休息，即使是夜行性的鳥類，雖然牠們活動時間正好晨昏顛倒，但也一定有其正常的起居作息。

而人也一樣，不管白天如何辛勤的工作，晚上也一定要回家休息。在白天，屋子裡有可能充滿了各種的聲音，進行著各種的活動，有電視節目的播放聲，廚房裡的炒菜聲，小孩子的嬉鬧聲，大人的談笑聲……。但是到了晚上，一切又恢復了平靜、自然。不管外在如何動盪不安，如何雜亂，最後也一定要回歸於自然而有次序的運作。

因為唯有在有秩序，自然循環的狀況下，所有的細胞才能做一個更有秩序的排列組合與新陳代謝，也唯有如此，才能讓思緒重新理清。而這一切就是為了明日的再出發而做準備、充電。

因此，一個人不管如何動，最後一定要復歸於靜。反之，若一直處於靜態，缺乏活動時，也將因動能不足，而讓生命力無從展現。就像一顆種子播入土中，它的發芽、成長，也有一定的時間性，它必須要動、要發芽，讓它的嫩芽穿出地面。否則，生命歸於靜止狀態，最後一定死在土中，化為春泥，回歸塵土。

除非，它是一顆非常特殊的種子，要經過很久很久的時間的孕育才會發芽。否則，一旦播入土中，就只有努力的吸收養分、長出嫩芽和生命搏鬥。這就是它生長的規律及自然法則，也是它生命的轉輪。

細看大自然的一切，都是那麼有次序的運作，而我們所接收及放射的思想、心靈、靈魂的頻率，亦是如此。同樣接受著宇宙中心磁場有秩序的頻率控制、牽引、影響。因此，在習練功法、心法上，必須了解動靜配合的真理，對於動禪和靜禪的習練不應有所偏廢。

雖然古代的修行有很多的法門以靜禪為主，但那是因為農業時代身體的勞動已經非常足夠，加上所做的工作多半只是勞力而非勞心。因此，一般人的心思比較單純，容易入靜。

反觀現在的社會潮流，則正好相反，出門開著車子，長期坐在冷氣房中辦公，身體缺乏適度的運動，加上在心靈上又異常的勞累、焦慮不安、恐懼、悲傷……，種種負面情緒充滿每一個人的心靈。此時，如果再以靜禪的方式來修道、練功，那就很危險了。

再者，以往道家的修道士之所以被稱為「煉氣士」，也是因為除了禪定之外，必須同時配合武術的習練；而少林寺的師父們，也有他們必須習練的拳法或劍術，以及日常生活中的挑水、砍柴等鍛鍊肉體的方式，這都是深得動靜配合之禪理的修練方法。

一個人如果永遠只侷限在靜禪的習練，而忽略動禪，或許由於過去修持不錯，因果病苦尚未啟發，身體還能承受，也能讓氣非常飽滿，但如果沒有嘗試讓己的身體去運動，如：走路、跑步，甚至做重力的訓練，則體能、肌力還是會持續的萎縮、退化，最後，或許他的身體只是退化得較常人慢一些，甚至達到無病而已！而若要達到身心靈真正的健康，及開發內在的潛能與智慧，其難度是比較高的！

因此，只習練靜禪的效果有限，而且在肉體沒有真正適度的運動下，禪定產生問題的機率相當高。因為在自然法則裡，靜動本須相互配合，「靜極而後動，動極而後靜，靜而復歸於動，動而復歸於靜，靜而後能生智慧」。最後，一切達到完全極靜時，又復歸於自然流動，這才是宇宙間自然循環的法則！

宇宙自然的運轉，本來就像日出、日落、黑夜、白天不停的更替，循環不已、生生不息。就如一朵花，亦是如此，它並非一整天都綻放著美麗的花朵，到了晚上，它也會輕輕的闔上花瓣，含苞等待白天的再次綻放。

只要用心，我們將會發現大自然的一切運轉法則，皆離不開動靜配合的真理。

而大智慧的功法，從暖身心法、爆發力、十大功法、無極拳法、靈動到最後之靜心，是一套非常完整的修行方法，透過之前的暖身心法、爆發力等準備功夫，再進入十大功法靜禪的習練，就能避免純粹習練靜禪所產生的負面影響，但如能配合動禪的習練，收效厥偉。

在大智慧的功法、心法中，十大功法的靜禪，主要的目的就在培氣、養氣、靜心、反省，而半靜半動之無極拳法及動態之靈動禪定方法，則在導氣、行氣、運氣、合氣，靜禪與動禪彼此就是要相互配合。

當體內之細胞更活化，氣血循環更順暢，身心靈更和諧之後，再切入深度之靜禪裡面，行自然觀照之法，繼而開啟人體內在之偉大的潛能與智慧。