本土意識高漲以來，閩南語當道，不但睥睨原住民語、客語，獨尊成為所謂的台語，各行各界隨時隨地都以夾雜一兩句台語為尚。閩南語本為高雅古語，可惜世風日下，加上現代人對於語言邏輯、典故相當輕忽，導致到處可聞不雅閩南語，也常見以訛傳訛的書寫方式。真心關懷本土文化者，實不忍此風日長。

    　一位從小在巴拉圭長大的台裔女孩，在賣場收銀台打工。某天試與台裔顧客搭訕，她說：「您買這麼多零食，要帶回家『孝孤』喔」。語畢，顧客愕然，不能理解一個清秀高雅女子，何以出言不遜。女子亦感無辜，不知道自己錯在哪裡。

    　「孝孤」閩南語音近似「號歌」，原意是指以食物祭逝者。但如把食物給生者，絕不能用此語。除非提供食物者心不甘情不願，故意咒詛對方。這位失言女子，得知「孝孤」原意後，極為懊惱。原來跟著豬哥亮錄影帶學台語的她，以為「孝孤」就是食用。

    　上述情況並非只發生在遙遠國外，台灣境內「衝三小」、「踹共」等不雅辭彙，已經約定成俗、不絕於耳。「踹共」用語之不當，貴版日前已經提及，茲不贅述。

    　花縣民政處長發表「兩岸必將統一」言論，民眾反擊說：「那當兵要衝三小？」根據楊青矗的國台雙語辭典，衝應作「創」，三應作「啥」，小應讀為ㄒㄧㄠ。楊先生暫以左骨右召一字指稱ㄒㄧㄠ，此字原指男性精液。精液固然是中性名詞，但「衝三小」則是隱喻男性發洩性慾的胡搞、瞎搞之意，是粗鄙之詞。早年台灣，稍有教養者都不說這種話。今日台灣，此話卻人人琅琅上口。

    　「堵爛」、「虎爛」的爛，原指陽具，應從「尸」部，楊青矗的國台雙語辭典在尸下加上粦。陽具並非不可提，但「堵爛」是粗鄙之人表達憤怒之意。稍有教養者，何需非靠陽具表達憤怒不可？

    　台語粗俗化，部分與民粹政治有關。李登輝、陳水扁曾互罵「豎仔」與「老番癲」，這哪是有教養的台灣人（更別說是一國之君）該有的言語？李、扁為了爭取普羅大眾的認同，頗善運用煽動語彙，如「中共閣卡（再）大也大不過阮老爸」、「阿無要安怎」等亦是。再如早年台灣，很少聽人使用「唱衰」字眼。古人聞過則喜，現代政治人物面臨批評，不是反躬自省，而是反批對方「唱衰」。善意提醒與「唱衰」究竟如何劃分？這兩字成為常用語彙，不能不歸功於政黨惡鬥與民粹政治。

    　最後，正確書寫的閩南語，才符合語言邏輯，也能讓人感覺文字之美。以訛傳訛、以音害字的書寫，不但不倫不類，也斬斷閩南語和傳統文化的連結。「衝三小」、「踹共」等都是如此。再以「好野人」為例，正確的寫法是「好額人」，意指財產、金錢額度很大的富者。已經問世的網路版或紙本台語辭典不少，傳播媒體及文藝創作者書寫閩南語時，不妨參考斟酌，以免助長閩南語的粗俗化與無理化。

    　台灣如要建立有教養的社會，請講優雅台語。（作者為大學教授）