這個遷移是一個重大的改變。每一個基督徒身上都經歷到這樣大的轉變。短短的兩節經文告訴我們：

第一、主權的遷移。

從聖經的角度來看，信主以前世人都受黑暗權勢的控制，我們想要跨越善良的領域，卻又有惡隨著我們，良心上的應該與實踐上的無力成為我們最大的矛盾。所以聖經上說“他救了我們脫離黑暗的權勢”，這黑暗的罪惡是一種權勢，在我們身上擁有主權。這個原因就是，在伊甸園裡面，上帝明確的吩咐我們人類的祖先亞當夏娃，“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃”（創2:16-17）。這是上帝與亞當夏娃立約，“他們卻如亞當背約”（何6:7），亞當違背上帝的“行為之約”以後，人的主權賣給了撒旦，罪遺傳給我們世世代代。並且這個世界產生了咒詛，所以稱魔鬼是“管轄這幽暗世界的”（弗6:12）。這個世界有這麼多的動亂、天災人禍，絕對不是上帝原創的世界。所謂撒旦（魔鬼、作對的意思），為反對上帝而反對，所以罪進到伊甸園以後，這個世界都被魔鬼操縱管轄。陽光依舊美，花朵依舊燦爛，四季循環依舊有次序，這叫做“普世恩典”（也叫“普遍恩典”）（common grace），地獄是沒有普遍恩典的。惡靈的權柄再大也大不過耶穌基督。撒旦最後受苦的地方是火湖（無底坑），魔鬼知道上帝有時間表，只是時間邪沒到。若我們不在基督裏面，我們就在幽暗的世界被控制。不一定所有的基督徒都有聖靈的充滿，但是每一個重生的基督徒、得救的基督徒一定有聖靈的內住。所以聖靈住在我們裏面，我們就是屬聖靈，雖然會受撒旦的干擾和引誘，但絕不會再受撒旦的控制。我們裏面的聖神的靈比這世界都大，權力也比撒旦大。我們脫離黑暗的權勢，被遷移到愛子的國裏。我們偶爾也會過罪，但不會一直沉溺下去，因為聖靈會責備、管教、更新我們。我們已經從撒旦的主權下轉向聖靈的主權。

第二、處境的轉移。

信主以前，我們是罪的奴僕，完全受罪的操縱，不能脫離罪的捆綁。信主以後，我們得到另外一個新的生命，是屬神的生命，從罪的捆綁權勢之下解放出來的，得到真正的自由。不是因為我們完全了，而是耶穌基督替我們釘在十字架上的結果，我們所有的罪得以赦免，我們因信主罪得赦免。但如果我們走岔路，神會按照我們能承受的鞭撻我們、管教我們，要小心神的鞭子也很厲害的。神是不會打垮我們的，管教的目的是造就。我們的確不再被定罪是因為我們處境遷移了。我們要想到我們這樣的祝福啊。撒旦是要定罪的。在基督裏面透過十字架的救贖，沒有任何人能定我們的罪，這才是真正的自由、真正的解放。我們從被罪控制的奴僕的處境遷移到自由的處境。這樣的遷移如同古代以色列人從埃及為奴的處境被解救出來，進到流奶與蜜的迦南。所有的基督徒都是這樣的光景，我們是多麼蒙祝福啊。要用屬天的真理之光照耀人生一切的道路，許多事不那麼計較了，許多事就看淡了。

第三、身份的遷移。

我們基督徒對天國論應當有基本的認識，“已然（already）”與“未然（but not yet）”，已經來到和尚未來到。耶穌說：天國近了，天國就在你們中間。我們已經被遷到愛子的國度裏，所以有神的主權、有敬拜上帝的地方也是天國，但是新天新地還沒有來到，這是已然與未然的國度關係。“我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。”（腓3:20）。我們基督徒有天國公民的身份，這天國的身份有四大特質：永恆、不變、榮耀、尊貴。在這個身份的背後，隱藏了無限的盼望與祝福。在這個身份的背後，有這位全能的主在保護。我們是天國的公民、上帝的兒女，神不會看顧嗎？在這個暫時的世界裏面，天國和這個幽暗的世界是有一段重疊的，到新天新地來臨的時候，幽暗的世界都會過去，只有新天新地，只有永恆的天國存到永遠。

結論：唯有耶穌的寶血才能把我們從幽暗的世界、撒旦的權勢之下救贖回來，遷移到上帝的國度。“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。”（弗1:13）。天國公民的身份證有聖靈的印記，永不改變。所以我們相信一次得救就是永遠得救，神的恩召是沒有後悔的。不管我們怎麼轉變，永遠在主的愛裏蒙保守，誰也不能把我們從主手裡剝奪，我們即使跌倒谷底，仍有聖靈的印記所在。這三大遷移都是在基督裏面完成的。主權的遷移，處境的遷移，身份的遷移。