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| 2008/04/15 10:26:29瀏覽278｜回應0｜推薦1 | |
| 近年來，媽祖信仰在台灣儼然成為一般民間信仰的第一大宗教。探究其成功因素，可以說商業置入式行銷、政治造勢、現代傳媒，三方交叉運用得當的整套宣傳策略奏效所致。
已連續好幾年，到了農曆三月，全台各地從南到北媽祖廟，都會舉辦許多慶典活動。透過長達將近一個月的媽祖香期，媽祖遶境等活動，將整個台灣形成媽祖文化圈。 從有計畫地買電視新聞台播放新聞權力，將進香新聞變成新聞頭條，並提供靈異節目媽祖濟世救人劇本，以及獲得黃金八點檔時段播放媽祖連續劇，到選舉透過教徒不可忽視的選票力量，引導候選人都得來向媽祖致意。選後更不忘最後的利用價值，安排當選者向媽祖還願的焦點新聞。 ■ 媽祖也要孩童心 但最厲害的共伴效應，絕非只有針對成人世界，媽祖更要征服孩童的心。 《海之傳說─媽祖》兒童動畫節目，搭配可愛造型媽祖公仔，手機裡面、網路流傳的卡通媽祖造型娃娃，風靡年輕人與孩童次文化。媽祖更是納入九年國民義務教育！ 以現在的國小四年級國語課本康軒版為例，配合目前的媽祖月，進度正為《迎媽祖》第七課。課文除了介紹什麼是迎媽祖、鑼鼓陣活動等鄉土文化認識，不忘將宗教置入性行銷語句：「媽祖很慈祥，會保佑大家的平安」。 另外，並給予有爭議性的宗教行為抬神轎美麗的包裝：「…四個人推過來推過去，鞭炮批哩啪啦響起，他們在火花中一邊跑著、跳著，…真是勇敢」。 在課本之外的參考書補充教材（現稱「學習手冊」），因為不是正式的課本，便可以光明正大用「課文探測器」專欄詳加討論：「1.文中哪些動作可以看出抬神轎的人真勇敢？答：在火花中一邊跑著、跳著，一邊用力抓緊神轎…」，灌輸學童這是一種勇敢的行為。 至於免費贈送的聆聽練習CD，更是開誠布公地講述媽祖神怪或神力故事。一些學校甚至發給學生媽祖遶境護照，鼓勵學生參與。 ■ 本月為媽祖月？ 這一個月，不難想見全台灣每一個四年級的學童，每日的模式是：白天上著「媽祖」國語課，回家寫功課，生字簿要寫上「媽祖、供奉、保佑、鑼鼓、膜拜…」等字好幾遍，吃晚餐時配著電視卡通《媽祖》，之後陪著爸媽看著新聞媽祖遶境，新選上的總統還願，送媽祖一塊比頭還大的金牌。最後看八點檔媽祖連續劇，才準備上床睡覺。 媽祖文宣獲得全面性、系統性的整合成功，這是台灣各個宗教從來沒有過的現象。不過，媽祖的文宣成功，讓我們看見國民義務教育有嚴重的破孔，有關教育單位應該要及早正視與處理這個問題。 基本上，教育本來就應該要正式納入「宗教人生哲學」與「鄉土文化教育」。但這並非表示，它們可以淪於為哪一種宗教的宣教工具，即使是我們所信的基督教也不可以。 「宗教人生哲學」與「鄉土文化教育」各有正規的教育方法。基本上，諸如媽祖、迎神廟會之類是不應該放在國語課目裡，最好歸類於生活或社會課目。因為國語教材應該是具有普世公認的正確價值觀，而生活或社會本來就是屬於多元課程，得進行討論。 ■ 什麼才是勇敢？ 以〈迎媽祖〉國語課文為例：「在火中跑跳抬神轎」是不是勇敢的行為？就有很多爭議。 對媽祖信徒而言，與其要說那是勇敢，可能還對之貶低不敬。因為對信徒們而言，那是神力護體與虔誠信仰的極致表現。 但對其他的非媽祖信徒，便會認為這並非是勇敢的行為。甚至，對於大部分的非媽祖信徒家長，多不會希望自己的孩子為了顯示自己勇敢，也成為抬神轎的跳火青年。 國語課教育，是以提高孩子文學涵養為主要目的，並佐以公認正確的價值觀。若要對孩童進行「勇敢」的品格教育，就不該使用這類爭議性極大的教材。反而過去〈華盛頓砍倒櫻桃樹〉的文章，用「勇於承認自己的錯誤」來教育孩童什麼是勇敢，還更為適合。 ■ 鄉土文化不應照單全收 至於，該以多元討論方式進行的鄉土文化教育，其教育方法應該與國語、數學授課法有所分別，不應該要孩子一味接受單一標準答案。 接受單一標準答案絕對是大大的錯誤！但目前的鄉土文化教育，不管好的壞的，全都告訴孩子這是美麗的傳說與故事，要沒有分辨能力的學生去欣賞與瞭解，完全接受學習。 這裡列舉幾個例子：中秋節嫦娥奔月的故事，應該討論后羿的自私，以及嫦娥的偷竊行為是否可取？並進深帶學生討論到夫妻間的相處之道。 城隍爺手下七爺、八爺的故事，則可以討論在朋友「守信」之外，是否也應要同時重視生命的價值？害八爺被大水淹死的七爺，其愧疚之心是否可以選擇不要上吊自殺，轉而化悲憤為力量，努力活著盡上好好照顧八爺父母與家人的義務？否則，這種故事豈不讓目前學生的自殺率更加提高？ 迎神廟會的鑼鼓鞭炮喧天，在重視安靜品質的現代社會，應該討論是否有什麼改進之道？至於放天燈民俗活動，常造成火災或是帶來垃圾，則該共同思考有何解決方法？ ■ 教育須建立思考能力 老師不能一味地教導學生，鄉土文化全部都是好的、都是美的。拿綁小腳為例，這是過去的一種鄉土文化，它雖留給後人許多美麗精巧的三吋金蓮鞋子，但我們都知道這種文化讓過去許多婦女承受莫大的精神與肉體痛苦，甚至死亡。 「宗教人生哲學」與「鄉土文化」的教育方式，應該是帶著孩子進行多元討論，幫助他們建立思考判斷能力。 真正的教育是幫助受教者建立普世公認的公民道德，擁有對所有現實的理解與看法的能力。即使是基督信仰教育，也絕非只教導個人與上帝的關係，更是教導信徒們站在聖經基礎上，在面對多元價值觀的社會環境下，有能力發覺其他信仰或人生價值觀裡，哪些與基督信仰有著相同的普世價值（諸如：愛、犧牲、奉獻），哪些與基督真理不同，會衍生何種問題。 ■ 審查機制待加強 最近又在討論，以後中央是否會回歸推動一綱一本等政策？台北市教育局長吳清基說，「這是確定的」。一綱一本是從一綱多本中挑一本最好的，並未背離一綱多本宗旨，且是「學生一本、老師多本」，培養獨立學習，也減輕課業壓力。 如果回歸一綱一本，對於國語文教材應該要更加嚴格審查，不應成為任何宗教（無神論、佛、道、一般民間信仰、基督教…）的文宣機會，美其名以認識鄉土文化的「節日與民俗」為由，讓學童不經思考完全接受具有爭議性的傳說與故事。 |
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
