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| 2007/07/28 09:58:38瀏覽269｜回應0｜推薦0 | |
| 最近台灣股市連連大漲，萬點榮景似乎近在眼前。機率過低的樂透，已不再是人們目光所關注的焦點，股票成為時下新寵，處處都可見到民眾瘋股市的盛況，看盤下單，暢談股票經，甚至借貸投資，想要一舉致勝。
在以往，股票這類理財管道，在多數人們的觀念裡，被視為洪水猛獸，是為人性的貪婪罪惡。若有年輕人膽敢開戶，保證被長輩厲聲痛斥。當時的觀念，認為股票與期貨，只有富人才能涉足，一般人若進場操作，則代表此人好逸惡勞，不肯腳踏實好好工作。 然而，社會變革，過去的人生經歷和道德尺度、價值標準，與現今已有很大的不同。當下若是在課堂上有老師痛批股票是一種罪惡，保證會引發台下學生集體哄堂大笑。 對基督徒而言，早期對金錢的教導，也同樣是用保守負面的角度視之居多。牧長所選用的經文多為，「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足」（希伯來書十三章5節）「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」（馬可福音十章23節） 但是，近來教會界對於金錢的教導，則有所持衡。不再單用新約聖經的觀念，也把舊約的觀念加入。財富是上帝給勤勞人的一種祝福，懶惰人必招致咒詛，見「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」「富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。」（箴言十章4、15節）教導信徒，上帝是所有財物的創造者，上帝給我們資源是為榮耀神，基督徒得在財務上忠心，才能成為稱職的好管家。 這些年台灣各地，教會機構常有「聖經理財原則」相關講座舉辦，並獲得眾多好評。特別是，現今社會因金錢衍生的問題層出不窮，根據統計自殺率有百分之七十和財務有關。有教會與機構回應社會需求，幫助信徒、慕道友建立理財觀，教導基督徒應有的工作態度以及如何尋求神的幫助，不少人因此脫離錢財的綑綁，甚至決志信主。理財知識的教導，儼然成為一種新興熱門的傳福音管道。 可以說，在過去一般人的理財觀比較單純，就是存錢、跟會。但在時下社會價值裡，理財不能停留在存錢、跟會。畢竟在目前低利率的環境下，錢若是存在銀行，會越存越薄。至於跟會，因著民風不再純樸，也不再能掛保證，倒會的悲劇，時有所聞。「一堆雞蛋，不放在同一個籃子裡」的多元複雜理財觀念，已是不容質疑的共識；認識與善用各樣理財工具，定存、外匯、股票、債券、保險、基金，已被視為是現代人的必備理財常識。 然而，對於基督徒而言，理財技巧知識還比較容易獲得，但理財的目標則多有困惑。難道基督徒的理財目標等同於世俗資本主義觀念，為要獲得更多的財富？但這又跟每個基督徒的簡樸呼召，明顯生發衝突。 箴言三十章7-9節，世間最有智慧、又極其富裕的所羅門王，回首一生所得的結論，或許是基督徒的理財目標：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」 「不貧窮也不富足」，理財原是為了獲得某種「自由」。過於貧窮時，人們容易把金主當成另個上帝來倚靠。就像常聽聞一些教會讓不道德的信徒當長老，背後原因是因為這信徒有錢，教會硬軟體設備需要更新，得憑藉他的奉獻，個人有經濟上的困難，得央求他的賙濟。導致即使這信徒生命有很多問題，眾人也照樣爭相巴結遴選其為長老，結果教會的方向，不是全憑耶穌，卻是聽任此人擺佈。貧窮會讓教會、讓人被金主轄制，失去自由。 過於富裕時，人們則容易把自己當成上帝。就像不少全球富豪對於擇偶，往往不加思索開出條件，諸如健康、個性、容貌、年齡、品味。他們認為感情可以用金錢買到，在他們的價值觀中，不只愛情，錢可以買到世間一切。當自己就是上帝，哪裡會敬拜真正的上帝？富裕會讓教會、讓人被錢財轄制，失去自由。 因此，讓自己的經濟處於「不貧窮也不富足」的情況，箴言認為這是一種上帝所賜的莫大祝福與恩典。至於「不貧窮也不富足」，並非指著帳面上顯示實質年收入數字多少，而應該是一種「只會單單以上帝為上帝，不會想要對任何人卑躬屈膝，以自己的資本，就能滿足自我需求」的情況。而要達到這種境界，有的人可能只需要年收入三十萬、有的人或需要一百萬……不等，得依個人的需求和義務、靈命層次而定。 除此之外，基督徒的投資理財觀與世俗還有一點不同，除了地上的金錢，還有天上的財富也需要經營管理。「為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」（路加福音十二章33節） 金錢如同「性」，遮遮掩掩避諱著不討論，反會使問題更形嚴重。聖經中有兩千多節經文和理財相關，在過去棄之一邊，很少拿出討論研究，非常可惜。如今社會很多人都有這方面的痛苦，甚至教會內也受到許多影響，正是我們該好好努力建立聖經理財觀的時候。讓理財在真理光照下，嚴肅正視、予以解決，被上帝所用。同時也得有心理準備，預防假教師出現，教導人走上錯誤的道路。 |
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| ( 時事評論｜財經 ) |
