 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2011/04/26 21:20:05瀏覽246｜回應0｜推薦1 | |
| 吳珈慶並沒改變國籍，祇是改變政籍，因為台灣籍、大陸籍都是中國國籍，連外蒙古籍也是中國國籍而非「蒙古國國籍」。今日中國同時出現三個政權，形成三個政治陣營，一個國家國民的身份註記稱為「國籍」，一個政治陣營屬民的身份註記祇能稱為「政籍」；要說國籍，今日中國既分成三個政治陣營，中國國籍亦分成三種，我方政籍，即中華民國國民身份是一種中國國籍，共營政籍也是一種中國國籍，所謂的「蒙古國國籍」其實祇是蒙營政籍，亦是一種中國國籍；所以吳珈慶祇是換政籍，並沒有換國籍。 既然國籍沒換，現在兩岸又不是敵對時代，換政籍並沒有「叛逃」或「投奔」的問題；春秋時代孔子是魯人，他離魯赴衛，魯有沒有說孔子「叛逃」？衛有沒有說孔子「投奔」？後來孔子又離衛赴鄭，衛也沒有說孔子「叛逃」，鄭也沒有說孔子「投奔」。 好！你說春秋時代魯、衛、鄭表面上都還向周天子稱臣，所以孔子無論在魯、在衛、在鄭都是在周天子名義上的統治區內；那孟子呢？戰國時代七雄都自立稱王公然反叛周天子，孟子是鄒人入滕為官，鄒與滕都還向周天子稱臣，所以孟子都還在周天子統治區內，無所謂「叛逃」與「投奔」；但後來孟子又到齊去，齊的「領導人」可是「齊宣王」不是「齊宣公」，那時齊已反叛周天子，但孟子入齊，滕文公和周天子都沒說孟子「叛逃」，齊宣王也沒說孟子「投奔」；後來孟子再離齊入魏，魏的「領導人」也是「魏惠王」(「孟子」一書稱其為「梁惠王」)而非「魏惠公」，魏也公然反叛周天子了，但齊宣王也沒有說孟子「叛逃」，魏惠王也沒有說孟子「投奔」。 請問今日哪本史書說孔子、孟子兩人「叛逃」或「投奔」的？連萬世敬仰的古聖先賢都如此，吳珈慶又有何不對？ |
|
| ( 時事評論｜政治 ) |
