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根據兒盟「2016年台灣兒少家庭生活中暴力對待情形調查報告」,結果發現有46%的孩子曾經被父母親用「打」的方式管教過,甚至有近三成孩子(28.3%)被打傷,兒盟董事長羅瑩雪表示,「出手體罰」的教養方式還是普遍存在一般家庭中;建議應翻轉「打是情、罵就是愛」的謬誤觀念,給孩子一個零暴力的成長空間。
近半兒少表示曾經被爸媽大聲叫罵過,甚至有超過四分之一的孩子曾被爸媽用傷害自尊的方式辱罵過。總括下來約有一成三的兒少(12.8%)是長期處於家人的言語暴力中。除此之外,調查也發現,家長常對小孩言語暴力相待,就極有可能失控演變成打小孩,言語暴力下的小孩經常被家長打的比例,是全部兒少的4.4倍。另,為了有效預防兒童使用遊樂設施時發生事故傷害,保障兒少權益,訂定各行業附設兒童遊樂設施安全管理規範,以強化兒童遊戲場設立管理機制,增訂兒童遊戲場管理人員職責,增定不符合標準的兒童遊戲場給予改善期限。衛生福利部社家署署署長陳素春表示,目前是針對學校、公園等處督導稽查其安全性、設施、設備等;明年起,營利性場所也將納管。
衛福部社家署昨(17)日舉行「105年度兒童權利公約-首次國家報告發表記者會暨國際研討會」,兒童權利的促進與提升任重而道遠,衛福部也規劃在明(106)年邀請5位國外兒童權利專家來臺,審閱我國首次國家報告,讓我國兒少權利保障
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立法院司法及法制委員會24日下午繼續召開同性婚姻公聽會,玄奘大學教授釋昭慧以佛教觀點力挺同性婚姻,她強調,很多反同者都以宗教作為出發,但佛教觀點認為,所有的情欲都是本能的,沒所謂的神聖及罪惡,更不
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能用宗教名義包裝家的價值,「若有人想要進入家庭,但是,家庭價值還得由你(反同)來定義,這其實是有點強迫症,並且也沒有說服力。」釋昭慧說,婚姻制度對於佛教而言,並非聖事,但佛教認為所有情慾都是本能,沒有神聖與罪惡的差別,「除非情慾傷害到無辜的第3者,不然同性婚姻到底侵害到你什麼權利?」若同性婚姻能讓同志更快樂,就應該給予祝福、成全。至於,許多反對同婚者都堅稱同性婚姻破壞了「家的價值」,釋昭慧批評,別以宗教的名義包裝家的價值,更不能無限上綱家的定義,若是同志想要進入家庭,這家庭的價值還得由外人定義,這其實是有點強迫症。緊接者,釋昭慧開始一一駁斥反同婚團體提出的論述。首先,釋昭慧解釋,過去反同婚者總認為,異性戀婚姻才是自然法則,「這是犯了自然主義的謬誤,自然主義不見得是最好的。」她舉例,若小孩出生就是兔唇,難道不會想要受到醫療,變得更漂亮嗎?她說,自然法則中是很多是不幸、殘缺的,能若讓它變得更好,這就是人可貴之處。釋昭慧提到,日前台大機械系的入學考題,因為灌輸單一價值(一夫一妻制),是在不對等的情況下偷渡宗教理念,學生敢不填嗎?這很荒謬。至於基督教國際火炬先鋒事奉關懷協會理事長忻底波拉說探索身體部份,釋昭慧更表示,說一個男童一個女童互相做情欲探索,那不是異性戀嗎?難道要因此停止異性戀婚姻嗎?釋昭慧指出,家庭的功能非常多,別只認為是精子跟卵子結合!最後,釋昭慧認為,別讓台灣重演中世紀的獵巫社會,台灣是自由的社會,「台灣是生活在自由的地方,若把同性戀的行為放大、污名,這完全是不公平的,更別說異性戀社會問題很多,為什麼大家卻沒有反對異性戀婚姻?」本文附玄奘大學教授釋昭慧在同性婚姻公聽會的發言影片。
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來到Hapoel Jerusalem,史陶德邁爾幫助球隊拿下盃賽冠軍,不過最近的比賽中,史陶德邁爾顯然對裁判不滿,直接把自己戴的眼鏡給裁判,要裁判眼睛放亮一點。
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