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| 2015/04/05 04:00:00瀏覽27｜回應0｜推薦0 | |
| 今後的香港，由於「體制內改革」 (如議會抗爭)、溫和式的「體制外抗爭」(指傳統的和平示威形式) 已經行不通，激進的「體制外抗爭」必然成為社會的常態。 激進的「體制外抗爭」又名「武裝起義」。 「武裝起義」試釋 其實，早於「雨傘革命」後期，「武裝起義」的根芽已然萌發，只是未能茁壯成長而已。 所謂「武裝起義」中的「武裝」，不一定是指鎗炮，其可以泛指一般的攻擊 / 防禦性武器。中國古代的農民起義軍喜歡以鋤頭、犁耙作為武器，這固然是「武裝」的一種形式。「雨傘革命」期間，佔領人士喜歡以自製方盾抵擋差佬的警棍，這也是「武裝」的一種形式。 有一點值得大家注意的是，「雨傘革命」中佔領者所使用的武裝，大多屬於防禦型 (如方盾、護腕、頭盔)，頗有墨家「非攻」之風。這與古今中外的革命者、示威人士的慣常做法迥然不同 (古今中外的革命者、示威人士經常使用帶有攻擊性的武裝，如汽油彈等，以對當權者施以強大的管治壓力)。 隨著「雨傘革命」宣告落幕，香港人今後正式面對港共的極權統治，「武裝起義」勢必成為香港人避免族群滅絕的唯一出路。於此，我們想特別強調以下兩點： (1) 參與起義的人不宜只用防禦性武裝，其應配備一定數量的攻擊性武裝。 (2) 參與起義的人不用介意人家的批評、刻意爭取「非暴力」市民的支持。 只有這樣，「武裝起義」才有成功的機會，香港人才有得救的希望。 補充一點，和「雨傘革命」被命名為「革命」不同，日後香港人的武裝鬥爭行動更適合被命名為「起義」，原因很簡單：「革命」較為著重政治體制之改革。「雨傘革命」的目標剛好在於爭取落實有公民提名的真普選，其因此是一場「革命」。港人日後的鬥爭則不然，它的目標更清晰是宣泄對港共政府的怨憤，為香港本土人士爭取生存空間，避免族群滅絕。這完全不涉及政治體制之改革，反與中國古代之「民變」、「起義」性質類似。 指導日後抗爭的四大原則 歷經「雨傘革命」的失敗，筆者認為，將來的抗爭必須受到以下四條原則指導： 第一，它必須與泛民、社運「老鬼」、佔中三子、雙學切割，由一群新生組織、新生世代發動、帶領。 第二，它不再訴諸廣大香港市民支持 (「訴諸廣大香港市民支持」無疑投石入海，毫無掀起波濤的作用)，也不再以知識精英、文化人士為骨幹，而只需要勇武的行動人士，哪怕這些人出身低下階層。 第三，它需要一部份人思考各種具體的政治策略、戰術運用，形成所謂「智庫」組織。另外，它需要一些新媒體以合理化自身的行動。 第四，鑑於現在處於「戰爭狀態」，它將有限度地不復信守「自由」、「平等」、「基本人權」等價值，直至港共政權傾覆為止。 又礙於香港與大陸接壤，不易防守，香港人應密切注意國際局勢的變化。可以的話，盡可能援引英國及英聯邦諸國的軍隊入境，制港共於死地。 結語 只要港共一死，香港得到英國的軍事、經濟庇護，中共即使仍在北方苟延殘喘，這已對香港無關痛癢了。 香港歷經一段「英治時期」後，屆時港人要選擇自治、獨立，還是回歸英國，大可透過全民公投決定。即使新成立的港英政府不允許舉行全民公投，香港人能擺脫中共的實質殖民、滅族，這多少是一件好事！  |
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