經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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是我們努力的最大目標!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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多數人在網路賣東西先別說要花多少時間才能找到合適的產品來販售，零零總總開銷加起來，每個月成本至少超過五十萬以上，導致還沒開始賺錢就先虧光老本。

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新竹團隊-康樂富好賺錢嗎? 想要瞭解聯繫誰從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺北團隊-康樂富會員機制

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 高雄團隊-康樂富有老師教嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺中團隊-康樂富市場前景大嗎?發展空間大不大?

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康利富是很賺錢的項目嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富臺北說明會-康樂富是幹什麼的對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富臺北說明會-康樂富平臺可靠嗎? 有人教操作嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

張曉風：細細的潮音　　每到月盈之夜，我恍惚總能看見一幢筑在懸崖上的小木屋，正啟開它的每一扇窗戶，諦聽遠遠近近的潮音。　　而我們的心呢？似乎已經習慣于一個無聲的世代了。只是，當滿月的清輝投在水面上，細細的潮音便來撼動我們沉寂已久的心，我們的胸臆間遂又鼓蕩著激昂的風聲水響！　　那是個夏天的中午，太陽曬得每一塊石頭都能燙人。我一個人撐著傘站在路旁等車。空氣凝成一團不動的熱氣。而漸漸地，一個拉車的人從路的盡頭走過來了。我從來沒有看過走得這樣慢的人。滿車的重負使他的腰彎到幾乎頭臉要著地的程度。當他從我面前經過的時侯，我忽然發現有一滴像大雨點似的汗，從他的額際落在地上，然后，又是第二滴。我的心剎那間被抽得很緊，在沒有看到那滴汗以前，我是同情他，及至發現了那滴汗，我立刻敬服他了——一個用筋肉和汗水灌溉著大地的人。好幾年了，一想起來總覺得心情激動，總好像還能聽到那滴汗水擲落在地上的巨響。　　一個雪睛的早晨，我們站在合歡山的頂上，彎彎的澗水全都被積雪淤住。忽然，覺得故國冬天又回來了。一個臺籍戰士興奮在跑了過來。　　“前兩天雪下得好深啊！有一公尺呢！我們走一步就鏟一步雪。”　　我俯身拾了一團雪，在那一盈握的瑩白中，無數的往事閃爍，像雪粒中不定的陽光。　　“我們在堆雪人呢。”那戰士繼續說，“還可以用來打雪仗呢！”　　我望著他，卻說不出一句話，也許只在一個地方看見一次雪景的人是比較有福的。只是萬里外的客途中重見過的雪，卻是一件悲慘的故事。我抬起頭來，千峰壁直，松樹在雪中固執地綠著。　　到達麻瘋病院的那個黃昏已經是非常疲倦了。走上石梯，簡單的教堂便在夕暉中獨立著。長廊上有幾個年老的病人并坐，看見我們便一起都站了起來，久病的臉上閃亮著誠懇的笑容。　　“平安。”他們的聲音在平靜中顯出一種歡愉的特質。　　“平安。”我們哽咽地回答，從來沒有想到這樣簡單的字能有這樣深刻的意義。　　那是一個不能忘記的經驗，本來是想去安慰人的，怎么也想不到反而被人安慰了。一群在疾病中和鄙視中延喘的人，一群可憐的不幸者，居然靠著信仰能笑出那樣勇敢的笑容。至于夕陽中那安靜、虔誠、而又完全饒恕的目光，對我們健康人的社會又是怎樣一種責難啊！　　還有一次，午夜醒來，后庭的月光正在漲潮，滿園的林木都淹沒在發亮的波瀾里。我驚訝地坐起，完全不能置信地望著越來越濃的月光，一時不知道自己究竟是在快樂，還是憂愁。只覺得如小舟，悠然浮起，浮向似乎很近又似乎很遠的青天，而微風里橄欖樹細小的白花正飄著、落著，矮矮的通往后院的階石在月光下被落花堆積得有如玉砌一般。我忍不住歡喜起來，活著真是一種極大的幸福——這種晶瑩的夜，這樣透明的月光，這樣溫柔的、落著花的樹　　生平讀書，最讓我感慨莫過廉頗的遭遇，在那樣不被見用老年，他有著多少凄愴的徘徊。昔日趙國的大將，今日已是伏櫪的老驥了。當使者來的時候，他為之“一飯斗米。肉十斤，披甲上馬，以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而終于還是受了讒言不能擢用，那悲哀就更深沉了。及至被楚國迎去了。黯淡的心情使他再沒有立功的機運。終其后半生，只說了一句令人心酸的話：“我思用趙人。”　　想想，在異國，在別人的宮廷里，在勾起舌頭說另外一種語言的土地上，他過的是一種怎樣落寂的日子啊！名將自古也許是真的不許見白頭吧！當他嘆道：“我想用我用慣的趙人”的時候，又意味著一個怎樣古老、蒼涼的故事！而當太史公記載這故事，我們在二千年后讀這故事的時候，多少類似的劇本又在上演呢？　　又在一次讀韋莊的一首詞，也為之激動了好幾天。所謂“溫柔敦厚”應該就是這種境界吧？那首詞是寫一個在暮春的小樓上獨立凝望的女子，當她傷心不見遠人的時候，只含蓄地說了一句話：“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。”不恨行人的忘歸，只恨自己不曾行過千山萬水，以致魂夢無從追隨。那種如泣如訴的真情，那種不怨不艾的態度，給人一種凄惋低迷的感受，那是一則怎樣古典式的愛情啊！　　還有一出昆曲《思凡》，也令我震撼不已。我一直想找出它的的作者，但據說是不可能了。曾經請教了我非常敬服的一位老師，他也只說：“詞是極好的詞，作者卻找不出來了，猜想起來大概是民間的東西。”我完全同意他的見解，這樣拔山倒海的氣勢，斬鐵截釘的意志，不是正統文人寫得出來的。　　當小尼趙色空立在無人的回廊上，兩旁列著威嚴的羅漢，她卻勇敢地唱著：“他與咱，咱與他，兩下里多牽掛，冤家，怎能夠成就了姻緣，就死在閻王殿前，由他把那碓來舂，鋸來解，磨來挨，放在油鍋里去炸。啊呀，由他。只見活人受罪，那曾見死鬼戴枷。啊呀，由他，只見活人受罪，那曾見死鬼戴枷，啊呀，由他火燒眉毛且顧眼下，”接著她一口氣唱著，“那里有天下園林樹木佛，那里有枝枝葉葉光明佛，那里有江湖兩岸流沙佛，那里有八萬四千彌陀佛。從今去把鐘佛殿遠離卻，下山去尋一個少年哥哥，憑他打我、罵我、說我、笑我，一心不愿成佛，不念彌陀般若波羅。便愿生下一個小孩兒，卻不道是快活煞了我。”　　每聽到這一須，我總覺得心血翻騰，久久不能平伏，幾百年來，人們一直以為這是一個小尼姑思凡的故事。何嘗想到這實在是極強烈的人文思想。那種人性的覺醒，那種向傳統唾棄的勇氣，那種不顧全世界鄙視而要開拓一個新世紀的意圖，又豈是滿園嗑瓜子的臉所能了解的？　　一個殘冬的早晨，車在冷風中前行，收割后空曠的禾田蔓延著。冷冷請清的陽光無力地照耀著。我木然面坐，翻著一本沒有什么趣味的書。忽然，在低低的田野里，一片繽紛的世界跳躍而出。“那是什么。”我驚訝地問著自己，及至看清楚一大片雜色的杜鵑，卻禁不住笑了起來。這種花原來是常常看到的，春天的校園里幾乎沒有一個石隙不被它占去的呢！在瑟縮的寒流季里，乍然相見的那份喜悅，卻完全是另外一種境界了。甚至在初見那片燦爛的彩色時，直覺里中感到一種單純的喜悅，還以為那是一把隨手散開來的夢，被遺落在田間的呢！到底它是花呢？是夢呢？還是虹霓墜下時碎成的片段呢？或者，什么也不是，只是……　　博物館時的黃色帷幕垂著，依稀地在提示著古老的帝王之色。陳列柜里的古物安靜的深睡了，完全無視于落地窗外年輕的山巒。我輕輕地走過每件千年以上的古物，我的影子映在打蠟的地板上，旋又消失。而那些細膩樸拙的瓷器、氣象恢宏的畫軸、紙色半枯的刻本、溫潤暇的玉器，以及微現綠色的鐘鼎，卻凝然不動地閃著冷冷的光。隔著無情的玻璃，看這個幼稚的世紀。　　望著那猶帶中原泥土的故物，我的血忽然澎湃起來，走過歷史，走過輝煌的傳統，我發覺我竟是這樣愛著自己的民族、自己的文化。那對侯，莫名地想哭，仿佛一個貧窮的孩子，忽然在荒廢的后園里發現了祖先留下來買寶物的壇子，上面寫著“子孫萬世，永(www.lz13.cn)寶勿替”。那時，才忽然知道自己是這樣富有——而博物院肅穆著如同深沉的廟堂，使人有一種下拜的沖動。　　在一本書，我看到史博士的照片。他穿著極簡單的衣服，抱膝坐在一塊大石頭上。背景是一片廣漠無物的非洲土地，益發顯出他的孤單。照畫面的光線看來，那似乎是一個黃昏。他的眼睛在黯淡的日影中不容易看出是什么表情，只覺得他好像是在默想。我不能確實說出那張臉表現了一些什么，只知道那多筋的手臂和多紋的臉孔像大浪般，深深地沖擊著我，或許他是在思念歐洲吧？大教堂里風琴的回響，歌劇院里的紫色帷幕也許仍模糊地浮在他的夢里。這時候，也許是該和海倫在玫魂園里喝下午茶的時候，是該和貴婦們談濟慈和尼采的時候。然而，他卻在非洲，住在一群悲哀的、黑色的、病態的人群中，在赤道的陽光下，在低矮的窩棚里，他孤孤單單地愛著。　　我驕傲，畢竟在當代三十二億張臉孔中，有這樣一張臉！那深沉、瘦削、疲倦、孤獨而熱切的臉，這或許是我們這貧窮的世紀中唯的一產生。　　當這些事，像午夜的潮音來拍打岸石的時候，我的心便激動著。如果我們的血液從來沒有流得更快一點，我們的眼睛從來沒有燃得更亮一點，我們的靈魂從來沒有升華得更高一點，日子將變得怎樣灰黯而蒼老啊！　　不是常常有許多小小的事來叩打我們心靈的木屋嗎？可是為什么我們老是聽不見呢？我們是否已經世故得不能被感動了？讓我們啟開每一扇窗門，去諦聽這細細的潮音，讓我們久暗的心重新激起風聲水聲！ 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風：綠色的書簡 張曉風：常常，我想起那座山分頁：123

周國平：種子和土壤　　耶穌站在一條船上，向聚集在岸上的眾人講撒種的比喻，大意是：有一個人撒種，有些種子落在沒有土的路旁，種子被鳥吃掉了，有些落在只有淺土的石頭上，幼苗被太陽曬焦了，有些落在荊棘叢里，幼苗被荊棘擠住了，還有些落在好土壤里，終于長大結實，得到了好收成。　　這個比喻的意思似乎十分淺顯，可以用一句話概括：種子必須落在好的土壤里，才會有好的收成。按照耶穌隨后向門徒的解釋，含義要復雜一些，每個能指都有隱義。例如，種子指天國的信息，沒有土的路旁指聽不明白的人，只有淺土的石頭指立刻接受但領悟不深的人，鳥指邪惡者，太陽指困難和迫害，荊棘指生活的憂慮和財富的誘惑，好土壤指有深刻領悟的人。不過，基本意思仍不外乎是：信仰的種子惟有在好的心靈土壤中才能成功地生長。　　首先應該肯定一個事實：在人類的精神土地的上空，不乏好的種子。那撒種的人，也許是神，大自然的精靈，古老大地上的民族之魂，也許是創造了偉大精神作品的先哲和天才。這些種子的確有數不清的敵人，包括外界的邪惡和苦難，以及我們心中的雜念和貪欲。然而，最關鍵的還是我們內在的悟性。惟有對于適宜的土壤來說，一顆種子才能作為種子而存在。再好的種子，落在頑石上也只能成為鳥的食糧，落在淺土上也只能長成一株枯苗。對于心靈麻木的人來說，一切神圣的啟示和偉大的創造都等于不存在。　　基于這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因為只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神圣和偉大的種子對于你就始終是存在著的。所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利(www.lz13.cn)忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。　　那么，一個人有沒有好的心靈土壤，究竟取決于什么呢？我推測，一個人的精神疆土的極限，心靈土質的特異類型，很可能是由天賦的因素決定的。因此，譬如說，像歌德和貝多芬那樣的古木參天的原始森林般的精神世界，或者像王爾德和波德萊爾那樣的奇花怒放的精巧園藝般的精神世界，決非一般人憑努力就能夠達到的。但是，心靈土壤的肥瘠不會是天生的。不管上天賜給你多少土地，它們之成為良田沃土還是荒田瘠土，這多半取決于你自己。所以，我們每一個人都應當留心開墾自己的心靈土壤，讓落在其上的好種子得以生根開花，在自己的內心培育出一片美麗的果園。誰知道呢，說不定我們自己結出的果實又會成為新的種子，落在別的適宜的土壤上，而我們自己在無意中也成了新的撒種人哩。 周國平作品_周國平散文集 周國平：女性拯救人類 周國平：人與書之間分頁：123

這世上有人幫你是幸運，沒人幫你是正常　　文/一直特立獨行的貓　　昨天看小昭的書，“伸手黨”這個詞，讓我想起了一些一直在我身邊不斷發生的小事。　　我總會收到很多人的來信，訴說自己的苦惱，講述自己的悲苦的現狀，不管是講老師不喜歡自己，還是同事之間的小糾結，問我該怎么辦？或者讓我幫忙給制定一個學習計劃，不管是學英語還是考研希望我來告訴你要怎么做？開始的時候我很認真的回復花了很多的時間，但是很多人回復過后一句謝謝都沒有就消失在風里了；有的同學給我提出了更高階版的問題，期待我給他一個答案。可是我愈發的無法回復這些郵件，因為會讓人越來越生氣。每個人的生活和認知都是不同的，我沒法站在我的生活閱歷里告訴你家里沒錢還想出國讀書又可憐父母不忍心花了他們的血汗錢該怎么辦的問題。有很多同學發來郵件很理直氣壯，很不客氣，如果沒收到我的及時回復，還會追好幾個郵件來質問我。可實際一點說，我沒有義務解決你的私人問題，我也沒收你的錢，你自己的問題自己解決，這是鍛煉你解決問題能力的大好時機。年輕人大體可能發生的關于選擇，關于堅持，關于大學和職場的常見問題我的博客里都有，書里又分門別類的寫了一遍，可以自己先去看看么？總是什么都不看，張嘴就問，只想一步到位的得到答案的伸手黨，真心沒法讓別人有心情幫你。　　伸手黨說小了是想不勞而獲，說高端點的詞匯就是缺乏主動性。總會聽到初入職場的新人或者實習生們抱怨，覺得自己的領導不給力，根本不管自己，自己什么都學不到。這樣的抱怨總發生在校園和職場的過渡期的同學們身上，還一副理直氣壯自己受了老大委屈的樣子。少了老師的叮嚀，家長的管控，同學的無私幫忙，學校的最大化保護，走進社會的我們是否學會了主動尋找和爭取自己想要的東西，甚至是去搶？事實上，職場上沒人應該教我們什么，即使是自己的前輩或領導。職場不是學校，沒有教學任務，再者說我們也沒交錢，公司還給了我們錢。大家都是成年人，畢業至少22歲了，這么大的人了還需要誰看著管著把現成的飯菜送到嘴邊才肯吃么？因此，那些一畢業就混的特別開的年輕人，也是總被很多人說成是很雞賊的人，大體都是主動性很好的人，主動找事兒干，主動幫訂飯，主動問聲好，主動早上班，仔細觀察，是不是這樣？　　有人一定會問，難道我就不能問別人，一定要自己鉆研么？放著便利條件不用，自己累死累活嗎？喂，社會資訊這么發達，不會自己上網上圖書館去找么？總有人說，我不喜歡現在的工作，我不喜歡現在的專業，我想要學XXXX，我該怎么辦？最近我研究情緒管理、生死輪回以及兒童心理學，我的做法是先去豆瓣找一堆書，買下來一本本去看，從中找出門道來，自我總結和思考，在普及了一個學科的基礎知識之后，再去買一些高階的資料來看，不斷往前走。遇到問題要先自己查閱和思考，想問問題就要找高級一點的問題去問，對方也才愿意來回答你，自己的主動性和解決問題的能力才會增強。當然，自己花過的錢才會覺得珍惜和值當。再當然，就算開始就問，也沒人能回答你，就算回答了你，你也多半不會去照著做，沒吃過苦沒摔過跤沒做過彎路的奮斗只是一種平庸，沒什么痕跡，也沒什么記憶。　　我們總會羨慕美國孩子從小的素質教育，總對美國小學里那種開放教育，布置一個題目回家各種查找寫個小論文的教育方式贊嘆不已，然后大罵中國的應試教育如何死板害人。可捫心自問，如果把我們自己扔進那樣一個環境里，會怎樣做？你真的會去圖書館自己查資料？上百度抄一篇恐怕是大多數大學生在論文作業中的普遍做法。每個人都說要改變中國的教育，可自己都是伸手黨，學校教育再牛逼，也抵不過伸手黨父母的家庭教育的影響力。別說自己不是伸手黨，我們每個人都是伸手黨。堅決制止伸手黨，從每一次依賴病發作開始。生活中的每一次微小的改變都要來自于主動出擊，所謂的正能量無非就是在每一次主動出擊后得到的自信心與進取感。這世上有人幫你是幸運，沒人幫你是正常，別覺得人人都欠你的，走的久了，都是自己欠自己的。 幸運在于執行力 一個人幸運的前提，是他有能力改變自己 洛克菲勒留給兒子的38封信——第27封：幸運之神眷顧勇者分頁：123