「天有不測風雲，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不及鳥。馬有千里之程，非人不能自往，人有凌雲之志，非運不能騰達；文章蓋世孔子尚困於陳邦，武略超群太公垂釣於謂水。

盜跖年長不是善良之輩，顏回命短非凶惡之徒，堯舜至聖卻生不肖之子，鼓叟頑呆反生大聖之兒；張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏，晏子身無五尺封為齊國首相，孔明居臥草蘆能作蜀漢軍師，韓信無縛雞之力，封為漢朝大將，馮唐有安邦之志，到老半官無封，李廣有射虎之威，終身不第，楚王雖雄難免烏江自刎，漢王雖弱卻有河山萬里。

滿腹經綸白髮不第，才疏學淺少年登科，有先富而後貧，有先貧而後富，蛟龍未遇潛身於魚蝦之間，君子失時拱手於小人之下，天不得時日月無光，地不得時草木不長，水不得時風浪不平，人不得時利運不通。」

以上是宋朝宰相呂蒙正所寫的『破窯賦』前半段，文中主要在講二個字─「命」與「運」，其中詞句也被早期黃俊雄的布袋戲所引用。讀此文也會令有心者感謂時勢造英雄，或悲嘆生不逢時，或困惑於命運之如此操弄人。

人的生命歷程大致不脫生老病死四個階段，企業或產品的生命週期，也大抵可分為創始期、成長期、成熟期、衰退期，有人能平順走至壽終正寢，不逢兇險夭折，也有企業、產品能歷鍊四個時期的循環，不至於提前出局，基本上都可以稱之為幸運兒。

當年就讀MBA時，長輩知我研習企業管理，磨刀霍霍，準備大展鴻圖。因此，他以紫微斗數的擎羊、祿存、陀羅三顆星曜，問我一個有關企業經營的問題。在提出問題之前，先簡單解釋一下這三星的內涵。

紫微斗數命盤計十二宮，分別以地支（子、丑、寅．．．亥）順時鐘方向各置一支於各宮內。若祿存安置於子宮內，依順時鐘方向，擎羊則安於前一宮即丑宮，陀羅則置於後一宮即亥宮，也就是說祿存永遠是夾於擎羊及陀羅之間。先哲聖賢的此種安排，自有其玄玅之處。

簡單地說，人行十年大運或流年運，會依序經歷擎羊＞祿存＞陀羅，或是陀羅＞祿存＞擎羊，當然就命盤而言，有些人的十年大運一輩子碰不到祿存，但就流年運來說，總是會經逢此三顆星曜，只是次序不同。而本文所要強調的重點是擎羊＞祿存＞陀羅及陀羅＞祿存＞擎羊的特殊順序性。

再來對擎羊、祿存、陀羅做一扼要說明。擎羊在子平八字學又稱「羊刃」，顧名思義，它就是一把刀，比喻人有刀劍在手，行動力就快，敢大膽往前衝，也就是比較敢死。祿存是指人生的美麗境界，祿者，財富也，存著，藏納也，財富納於自己口袋，豈不是人生最美之樂事。陀羅其意好比童玩陀螺（現有火紅卡通戰鬥陀螺）一樣，指不斷的轉動，可喻為人們四處辛勞活動，不得歇息。

前述雖短短幾行，甚多學習斗數者不能體悟，或須付高額學費而得知，而知者也往往秘而藏之，不肯示人。今在此公開，也盼有心者能深入玩味，得窺斗數學問之智慧。

經過上述的說明，現利用擎羊、祿存、陀羅來探討企業的經營活動。有的人創業維艱，做這失敗，做那不成功，努力從事各種可行的發財點子，此就好比在走陀羅運，有人終其一生的商業活動，處於東碰西撞之中，始終轉個不停；但有人歷經各種試鍊後，終於經營有成，開始賺大錢，也就是步上美麗境界之祿存運，而在企業稍具規模並累積相當資本後，往往會來個擴大本業規模，或再大筆投資別的產業或產品，也就是走上擎羊運。

另外一種經營活動模式，就是先走擎羊運，創業者手中握有大筆資金或特殊產品、技術（好比人手握刀劍），敢做、敢衝，孤注一擲搏下去，失敗了，就一了百了，不得翻身；幸運地衝對了，就走上祿存大運，但隨著財富累積，就得意忘形，自信滿滿，開始來個多角化策略，傳播業插一腳、看金融業也不錯、投資電子業應該更容易賺錢等，也就是走陀羅運，把企業暴露在會被拖跨的風險之中。

長輩的問題就是：「你認為以上的二種企業活動那一個比較好，是先擎羊再祿存再陀羅比較好呢？或是陀羅然後祿存、擎羊比較好呢？」

當年的我不知如何回答，腦海中只浮現教科書的個案或報章雜誌的報導，雖然上述內容講的是企業經營模式，但放諸於人的一生，不是也常在擎羊＞祿存＞陀羅或陀羅＞祿存＞擎羊的情境或心理狀態中循環不已。

看透了羊陀之困，現在的您，找到何處安放那份歷盡波折後的從容財富呢？

續『破窯賦』下半段：
「昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢，上人憎，下人壓，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也運也命也。余及第登科官至極品goldenbird_willy，位列三公，有撻百僚之杖，有斬嗇吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧秧，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也運也命也。蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而後始者也。」