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| 2014/10/08 19:57:58瀏覽154｜回應0｜推薦0 | |
| 上圖為今年9月28日香港為爭真普選抗議情形。下圖則為1989年5月17日北京天安門廣場上人民阻擋車子前進情形。美聯社 習近平最近談兩岸關係，使用了「心靈契合」這個新語彙；倘若北京心存此念，「心靈契合」何妨先從香港做起？ 周日夜間，香港學聯與港府官員進行首場「對話籌備會」；昨天周一上班日，在占中人員「不撤離／開通道」的狀態下，香港大致回復了政府上班及小學以上學校上課的情勢，港府亦未對仍占據街道的群眾清場。 客觀而論，這是港府及抗爭群眾間十分值得肯定的共同成就，也可能是這一波官民對峙覓得出口的關鍵性拐點。若與泰國及烏克蘭的群眾風暴相比，或與天安門事件對照，此次占中風潮經此轉折，倘能出現一個各方大致銅風玲-台中能夠相互接受的解決方案，則此次香港事件亦不無可能在舉世民主運動中創造出一個新典範。值此風暴中出現曙光之際，我們期望北京、港府及抗爭的港民皆能以創造典範自期，使得此一可能負向發展的事件，能在香港歷史、中國歷史上展現重大的正面意義。 責任主要在中南海，方法則是必須追求北京與港人的「心靈契合」。簡單一句話，如學聯所說：「政治問題政治解決，政府商討及讓步是唯一辦法，不能只教市民撤走及解散，自己則寸5278 cc論壇禁外連步不讓。」當胡椒噴霧及催淚彈不能解決問題時，北京必須另覓能與港人「心靈契合」的辦法，那就是不能寸步不讓。 如今回顧，「假普選」根本是出自官僚慣性思維的「莫須有的議題」。為什麼北京堅持「普選」須經「篩選」？又為什麼認為若不經「篩選」，就一定會選出「不愛國／不愛港」之人？以香港與大陸的依存關係，北京因何沒有自信能以「絕對多數制」來贏得香港的「真普選」？何況，難道永遠要用催淚彈及警棍來維持「假普選」？在這一波占中風潮中，北京不啻是在全力維護這個已成為撕裂香港之凶器的「莫須有的假普選」。這不但顯露了北京的理屈與心虛，更不啻嚴重地毀傷了鄧小平所創「一國兩制」的歷史聲譽。北京如今應當已悟出一個道理，那就是：在「一國兩制」中，紐幣催淚彈不可恃，追求「心靈契合」始是正辦。 處此情勢，北京是理屈與心虛的。例如：北京談的「法治」，是占中妨害了市民生活；但占中者主張的「法治」，則是「假普選」根本違反了民主政治的「法後之法」。今日香港，是主張「假普選」者擁有催淚彈，但主張「真普選」者只能占據街道、面對催淚彈。如此，「心靈契合」將從何談起？ 其實，在香港舉行「特首及立法會議員真普選」，是「一國兩制」的應然及必然歸趨。這當視為鄧小平以降中共三代領導班子的政治承諾，更是維繫香港社會「心靈契合」的不二路徑。此際，北京當局應將趨近「真普選」，視為兌現鄧小平政治承諾的共同責任，亦視為中共政權一方「讓一部分人先民主起來」的政治實驗田；也就是說，應當視此為政治的昇華與成就而盡力加以完成，不應視之為政治負荷而欲以催淚彈來對抗民意。然則，北京即無理由在「真普選」上「寸步不讓」。 在當前情勢中，北京的政治資源豐足，而抗爭者的組織性及持久性較弱，且又逐漸面對反占中的社會壓力；北京不應以短視眼光操作，想要以力壓人，而應「解放思想」，向久遠及高大處來找尋解決方案，也就是真正從重建香港社會「心靈契合」處，來解決「假普選」引發的民意爭議。北京若有自信，若不心虛，自有「讓步」的空間；這當然不應視為只是對抗爭者的讓步，更應視為北京當局藉此提升了自己的政治境界，也保全了鄧小平「一國兩制」的聲譽。準此，也就無須用「看誰讓步」的角度來看今日情勢，因為這正是中共主動創造政治昇華與成就的難得機遇。 契機似已出現。港府宣示「推遲第二階段政改諮詢」，且聲稱「對話大門永遠開著」；北京不會讓港府開著「對話大門」，卻「寸步不讓」吧？與天安門坦克車清場、泰國紅黃對抗及烏克蘭撕裂國家對比，此次香港風潮能走到今日出現緩解契機的地步，誠屬不易；北京若真想在香港實施「心靈契合」的「一國兩制」，首須提升自己的政治境界，不能「只教市民解散，自己寸步不讓」。 心靈契合，何妨先從香港做起？ 1492758FC538836B |
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| ( 創作｜浪漫言情 ) |
