( 曾富雄 著作 )
78.曾富雄 著" 圖解陽宅風水真髓 "寫作理念.五大作用與序文.
甲..寫作本書的基本理念
宏揚國粹.功在陽宅立基立業.
乙..作者的三大信念
一. 要打破對堪輿學的迷思.
二. 要建立對堪輿學的信心.
三. 要整合對堪輿學的歧見.
丙..圖解陽宅風水格局的五大作用
一.圖解陽宅格局.解決了陽宅堪輿學的困惑.
二.圖解陽宅格局.解答了陽宅堪輿學的迷惑.
三.圖解陽宅格局.解釋了陽宅堪輿學的疑惑.
四.圖解陽宅格局.解除了陽宅堪輿學的誘惑.
五.圖解陽宅格局.解開了陽宅堪輿學的眾惑.
丁....序 文
風水問題向來為人所重視,上至君王下至庶民,由古迄今無不以先得地利之優勢為宅第立基,這種安居樂業觀念與做法應是正確且受肯定的。
地理風水順應自然,自古先民逐水草而居,由穴居、洞居、巢居、遊牧帳居到定居,無不依靠自然環境來孕育達成,砂漠冰封之地,生活艱困且難以適應,蠻荒之地,生活清苦險境多,水草之地,靠農耕悠遊而自足,都會之地,商業競爭而多忙碌富裕,於不同之地理環境,醞釀不同之文化,這是地理與人文密不可分之處。
風水學乃應用地理之學,被稱為堪輿學,是堪天輿地之學,陽宅學更是謀求安全舒適,感應天地靈氣,為使宅運、家運、命運往上提升,此所謂良禽擇木而棲,良馬擇秣而食。譬之陽宅,門向要收納吉氣,其氣則分內外局顯現或蘊藏之理氣,宅門若納氣不足或明堂穢氣充斥,磁場顯示不穩定,磁波干擾腦波,身心連帶受創鬱卒,此為不得先天優勢之地理條件。古時顏回居陋巷,雖不改其樂,但必竟窮困一輩子。愚公之所以要移山,隋煬帝開鑿運河,西方蘇伊士運河之打通等,無不與地理位置影響生活品質有關。再看沿海或河岸地區容易形成人文薈萃的大都會,這是人文地理與平洋龍界水有以致之。海洋氣候區與溫帶氣候區,是最適合人居住,文化水準也相對提高,而極地與赤道則較不適宜人居,此即堪輿學主張孤陰獨陽不生之道理。
時代在變遷,舊時社會建造宅厝因地而制宜,於今重視整體性規劃,如都市機能計劃,衛星城市與鄉村農地重劃,河川截彎取直等,邁向鄉村都市化,都市鄉村化,使凌亂不堪景象為之耳目一新,茅舍瓦房成了鋼筋水泥大樓。人類文明只能往前走,科技日新月異,然隨之而來的工業化學廢棄物污染,使宇宙磁場產生溫室效應,又因地殼變動,土石流橫行,使好山好水一夕間被摧毀殆盡。再加上水資源的嚴重被污染,人類生存條件一再被剝奪,人類不可再逆天而行,重視環保及水土保持已刻不容緩,除了人為破壞自然環境之外,陽宅居住不安,人類生活陷入困境,蝸牛族、卡債族、舉家燒炭自殺者時有所聞,情殺、車禍傷亡、血光之災、得地理病痛、官訟、遭竊等屢見不鮮,此與住家格局犯煞、人際疏離不無關連,更是人為自作孽的結果。
本書寫作引用許多堪輿學經典,將陽宅的論述重點放在人性化與生活化之層面,把住宅視為吾人之外層肌膚,肌膚遭損則血骨不存,護膚猶如護心,指在將陽宅風水不良格局標明出來,筆者盡一切所能為文,寫人所不能寫,道人所不能道,明其所明,疑其所疑而不惑。本人也嘗試詢問過許多地理高手,對風水諸多問題亦都往往知其一而不知其二,而本書撰寫亦涵詠自設主題,以短篇論文方式做專題析論,甚而列表明示方位,把學理與實際融貫於一,吉凶之道盡於斯矣。
吾集前賢智慧,鑑古而溯今,融合各學派精華,再依經驗法則,將全書採取自繪圖案以顯示吉凶格局,再配合少量照片輔助,令讀者可以文圖對照,來瞭解作者在說什麼。況且本書幾乎把堪輿學各門派之精華全部做一比對,不排斥任一學派,然寸有所長,尺有所短,本書鑑於此,不採大原則方式描述,不用含糊語詞掩飾,不用雙關語玩弄,此書非概論,非無稽之談,是本人多年研究堪輿學自我領悟之心歷路程,書中內容更是坊間書籍所遺漏之空間填補劑與接合劑,經吾細心、用心、耐心去推敲填補、彌合,找尋古今資料及實務佐證,更是參與地理師實際工作多年所累積之驗證及堪輿真髓。
古人五十而致仕,乘安車適四方曰老夫,或謂五十之前不著書等偉大胸襟,吾今年庚有餘,出版了兩本全國首創八字圖解書後(武陵出版社),再度興起著作((圖解陽宅風水真髓)之意願,因陰宅已漸次被火葬、納骨塔取代,土葬尋龍點穴亦將僅於富豪之家所專用,對多數讀者而言,最關心且實用的乃是居家陽宅風水,何況陽宅剋應速現,本人於書中畫了許多陽宅風水格局,提供一局一圖例,其目的乃冀求文圖對照,令讀者心領神會,居家風水當避則避,有煞則制,庶幾闔家和樂,地利出人傑,所例舉風水格局,不會因時代改變物換星移,而出現由凶相變吉格之誤差,又凶格除去後,所餘皆屬吉利格局,本書之詳盡莫於斯,爰以為序矣。
曾富雄 謹識於戊子初春