(曾富雄 著作)

77.八字學" 語譯圖說滴天髓微義 "一書.開宗明義"通神頌"篇文.

※ 書名：「語譯圖說滴天髓微義」     作者：曾富雄

壹、通神頌１

甲、原文 ( 明朝 劉伯溫 著)

「欲識三元２萬法宗。先觀帝載３與神功。坤元合德４機緘通

   ５。五 氣偏全論吉凶。戴天履地唯人貴。順則吉兮凶則悖

  。要與人間開 聾瞶６。順悖之機須理會。理承氣行豈有常

  。進兮退兮宜抑揚。配合干支仔細詳。斷人禍福與災祥。

   」

乙、語譯原文 (曾富雄)

要知道天干地支和支藏這三個元素，是所有八字論命法則的宗源；就要

先觀察月令對日主和取用神間產生的密切功能；地支與日主天干元神，

或天干與地支協和，使其合德化育萬物，干支不沖不剋而有情意，人秉

受天地之氣，用神機制與氣息就會相貫通；但八字五行氣，也有偏缺或

全旺的五行，因此就產生了吉和凶不同的反應；如果八字地支透出天干

，天干又有地支為根，這種八字是最為人所稱貴的；五行氣用神能順著

八字所需增強或消弱，就是吉祥的現象，如五行氣用神背離了八字所需

，該增強反而被剋損，該減損的反而被生助增強，就是凶兆的現象；如

果要揭開八字六親人事關係，就不要耳聾目瞎胡說八道，八字五行氣流

是順暢還是背離，這種機制必須理解加以神會；八字命理是承受五行之

氣而運行，難道有一定不變的常理嗎？四時是進氣還是退氣，進氣使日

主太過強旺，就應該壓抑消弱，退氣使日主太過微弱，就應該扶助增強

；如此配合天干地支加以仔細推敲詳察，就可以斷定一個人的禍福吉凶

了。

註釋 : (曾富雄)

１.通神頌：神指八字的精神，精神為八字論吉凶最關鍵性之所在，神聚則福

   ，神亂則禍，故滴天髓開宗明義要先通達用神而加以讚頌。

２.三元：指天元、地元、人元謂之三元，意即指天干、地支、支藏干這三件

    元素。

３.先觀帝載：八字中以月支最為崇高，有發號司令作用，故有月令或提綱之

    稱，則帝當指月令而言，先觀地載則指必須先觀察日主是否得月令之意。

４.坤元合德：坤為地，指地支；元指日主、日元或元神，即指日主天干；坤

    元合德：指地支與日干相合化成就德化萬物之功，或使日主有根基而不虛

    浮，地支也透出天干而強化，則天透地藏謂之坤元合德。

５.機緘通：機緘通乃指通達了八字取用神之機制而無誤而言。

６.開聾瞶：耳聾目瞎謂之聾瞶，為罵人之話；開聾瞶意指揭開秘理，不要胡

     說八道像耳聾目瞎一樣，亦即要耳聰目明。

丙、原文八字例舉 (曾富雄)

ㄅ、欲識三元萬法宗。先觀帝載與神功。

例一、民國六十二年八月初五日寅時。（一九七三年男命） 

 （傷官）年  癸　丑（正印）

 （比肩）月  庚　申（比肩）

 （日主）日  庚　子（傷官）

 （偏印）時  戊　寅（偏財）

【解說】

１．本造日主庚金生於申月令，土金兩旺，日主身旺論，運喜水木，忌土金

    ，火為閑神。

２．本造庚金得申令，月干戊庚，年支丑來生扶，日身強旺，精神飽滿，是

     謂「先觀帝載與神功。」次看土金有無被沖或剋，天干為土金相生，地支

     由年支丑土起，土金水木一路順生至財星止，財力淵源流長，五行氣流順

     暢，八字可謂互相親切有情有意，行財運得財，行官運得官，雖官星不顯

     為閑神，然寅中藏丙火，丙丁火運來以寅為根而有力，論考試則取，升官

     則有望，為財官兩如願之命造。

３．論命基本法則，如干支氣流毫無交集，上氣不接下氣，或上下氣被沖剋

     而脫節，命運則乖舛，一生勞碌貧病不順，故天干、地支及地支藏干，不

     能不仔細推敲，此八字命理之大法。

例二、民國五十一年四月十五日午時。（一九六二年男命） 

（七殺）年  壬　寅（偏印）

（正印）月  乙　巳（比肩）

（日主）日  丙　辰（食神）

（偏印）時  甲　午（傷官）

【解說】

１．本造日主丙火生於巳月得令，木火兩旺，年月干殺印相生，日支辰晦火

     秀氣，格成木火母吾同心格，運喜水木火土，金為閑神。

２．本造先觀帝載與神功，則日主丙先得巳火令，生存能力就有；次觀神功

    ，天干由年起，水木火相生至日干止，時干甲再回頭增強日主，各個有情

    意，氣流不雜亂；地支由年支起，木火土相生，時支回頭增強土，亦皆深

    情蜜意；綜觀八字都團結，精神凝聚，命運該吉祥如意，為富貴命造。

３．本造雖不見財星，巳中藏庚金偏財，如庚辛申酉金運來，則丙辛、乙庚

    做合，巳申、巳酉合，貪財戀財而已，財源女緣佳而無不妥。

 ㄆ、坤元合德機緘通。五氣偏全論吉凶。

例一、民國四十八年二月初六日午時。（一九五九年男命） 

  ( 偏財）年  己　亥（正印）

（食神）月  丁　卯（比肩）

（日主）日  乙　未（偏財）

（正印）時  壬　午（食神）

【解說】

１．本造日主乙木生於卯月，支亥卯未合化木，透壬水生助，身旺論運喜火

    土，忌金水木。

２．本造天干由時起，水木火土逆生至年止；支亥卯未三合木局，來生助午

    火；整個八字，地支與日主搭配協調的很團結，日主之氣通合化之氣，是

    謂「坤元合德機緘通。」

３．本造身旺，為食神丁午火洩秀生財格，財源遠從印星起遞增，像滾繡球

    越滾越大，由此可斷論為富命格；但缺官星，官星不見，人元亦不藏，是

    富而無官貴之生意人也，此乃「五氣偏全論吉凶。」之依據。

例二、民國五十三年三月十六日午時。（一九六四年男命） 

  ( 偏印）年  甲　辰（食神）

（食神）月  戊　辰（食神）

（日主）日  丙　午（比劫）

（偏印）時  甲　午（比劫）

【解說】

１．本造日主丙火生於辰月失令，然木火兩旺，身旺論運喜土金，忌水木

    火。

２．本造天干由時逆生至月止，木火土相生，但戊土被甲回頭反剋，戊土

    受傷，有識無膽、內向，才華內蘊被壓抑之個性；地支則火土相生而止；

    全局缺財官星，造成行吉運上之漏洞，例如行財星運，因戊土被制約，行

    財為喜神，但會被劫反而是凶，由吉變凶，是懷才不遇格，也是為「坤元

   為能合德，五氣停滯則論凶。」另一隱藏之含意。

ㄇ、戴天履地唯人貴。順則吉兮凶則悖。

 例一、民國六十八年正月三十日酉時。（一九七九年男命） 

    ( 正財）年  己　未（正財）

  （食神）月  丙　寅（比肩）

  （日主）日  甲　子（正印）

  （正印）時  癸　酉（正官）

【解說】

１．本造日主甲木生於寅月，水木兩旺，身旺論運喜火土，忌金水木。

２．本造癸水有子為根氣，甲有寅為根氣，己有未為根氣，丙有寅藏餘根；

    此謂「戴天履地」，且天干一路水木火土逆生，地支亦由時起，金水木逆

    生至月支止，唯一破綻是寅剋制未土，使己土虛浮，財力變有限；官貴則

    無妨；是以本造貴大於財。

３．本造五行遍佈，行天干財星戊己土，財源廣進，但行地支寅卯忌運，則

    被劫財而不吉，此為格局五行之氣存有順悖之吉凶差異使然，故云「順則

    吉兮凶則悖。」

例二、民國三十三年五月十七日午時。（一九四四年男命） 

  （食神）年  甲　申（偏印）

  （偏印）月  庚　午（正財）

  （日主）日  壬　申（偏印）

  （偏財）時  丙　午（正財）

【解說】

１．本造日主壬水生於午月，夏火炎炎，木火兩旺，然日主癸水，行單影隻

    ，印星強旺，格成母慈滅子，運喜水木火，忌土金。

２．本造天干庚金制甲，喜用食傷星受創，才華無法顯現，食神也不能生財

    ，缺乏責任心，進取心等；偏印旺為忌神，個性頑劣，任性而固執，思想

    偏頗，度量小等；年支偏印遭午火沖剋，出身貧窮家，兩偏印被二午火剋

    ，祖父早逝家屬分散；身弱正偏財旺，是富屋窮人，終日為財勞碌，一生

    無才無德，為母慈滅子格，亦是短命格。

３．本造天地濁氣，五行晦暗，氣流阻礙，條條道路不通，豈是吉人天相，

    背離五行，就是背離六親，身體機能也差，地基不穩而動搖是謂「凶則悖」。

ㄈ、要與人間開聾瞶。順悖之機須理會。 

例一、民國八十九年九月十六日午時。（二○○○年男命） 

  （七殺）年  庚　辰（偏財）

  （食神）月  丙　戌（偏財）

  （日主）日  甲　辰（偏財）

  （七殺）時  庚　午（傷官）

【解說】

 １．本造日主甲木生於戌月，日主無印無比而孤立，必須棄命從強勢，為

      從火土兩勢格，運喜火土金，忌水木。

２．本造年月柱反吟，出身家世貧窮，結婚有可能被人招贅；戌土偏財星入

    庫又逢辰戌沖，財庫雖開，但正偏財不透，財力則不足，日支被沖婚姻亦

    會變卦；火旺缺水木弱，則嗜酒個子不高矮胖型；天干丙火剋庚金，貴氣