經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺中說明會-康利富是長期項目嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 彰化團隊-康利富有獎勵機制嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富高雄說明會-康樂富好賺錢嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 愛康明平臺信譽好嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺北團隊-康樂富可以提現嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

新竹團隊-康利富有風險嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

如果把自己放錯了地方就一文不值　　　　很多人抱怨自己懷才不遇，其實是你被放錯了地方。　　　　人一旦被放錯了地方，就是垃圾。這里垃圾的意思，不是說你一錢不值，而是說你的境地壓根就無關你的才能。你縱有用武之力，但無用武之地。是“鍋臺上跑馬，兜不了多大圈子。”　　　　五七干校中很多干部、很多知識分子被下放，到農村去勞動，他們的農耕水平還不如一個平常的老農。能研究原子彈的未必能煮得了茶葉蛋。北大的教授未必能將農場的豬養得白白胖胖。　　　　記得上大學的時候，有一年暑假，在農村老家參加卸爐、劈菸、系菸、上爐，活干得笨拙和陌生，遠不及一個村里的小兒，本家一個老兄就笑話我：“哼，你還是大學生呢？”雖然很無奈卻是實情。　　　　前段時間，北京大學女研究生蘇黎杰做了個油漆工，她的油漆技術的起點和小學沒畢業也干這個活的人是一樣的。干的活兒無關高學歷。那個華中師大人類性學專業全國第三個性學碩士研究生彭露露，雖然，“一般一般全國第三”，因為沒有用人之處，和小學沒畢業的找不到工作的人一樣找不到工作。　　　　身在教育，說說教育。現在的中小學學校里，尤其是農村，有一種錯誤傾向，當然或者是出于無奈，就是在安排教師任課上存在一種浪費人才的隨意性。一個教師，本來他的專業是中文，偏偏讓他教政治。有的老師本來專業是數學，偏偏讓他教化學。等等。這樣安排工作，不利于教師的專業發展，到頭來不利于孩子的學習。沒學這個專業，偏偏要教這個專業，教師教得就會吃力而且沒有深度，以己昏昏，難使人昭昭。而孩子學的就往往是課本上的東西，知識沒有得到拓展。要交給孩子一杯水，老師有一碗水、一桶水、一池水的效果是不一樣的。　　　　一個人找不到自己的位置，這正如：　　　　你是一只兔子，卻在游泳隊任職。　　　　你是一只烏龜，卻在長跑隊工作。　　　　這是讓曹操的旱鴨子部隊去打水戰，是讓大宋的步兵去和邊疆的游牧部落對抗騎射，是讓大學教授教育幼兒園的幼兒，是讓高射大炮轟打蚊子，是讓扶不起來的阿斗治理國家，是讓久居皇宮的平民后的溥儀自己去做紅燒魚，是讓魚目做珍珠，是讓大鈔做手紙。　　　　一場大水后，只有兩個人得以幸存。他們在洪水到來前的最后一刻，爬上了最高的一棵樹。甲逃難時帶走了家里的干糧，乙帶走了家里的金元寶。后來，乙餓死了，甲堅持到最后，撿起元寶返回地面。　　　　在一定的處境下，窩頭比元寶更金貴。　　　　在這種情況下，你縱是一塊大金子，就是自身再努力，也白費，你也逃脫不了成為垃圾的命運，難以逃脫注定出局的結局。　　　　明朝馮夢龍《古今譚概》“俗語云：龍居水淺遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”又有俗話云：“落魄的鳳凰不如雞”。事實就是如此。（勵志文章  www.lz13.cn）看現實生活中，多少干部在任時，有著雄才大略的英武，有著****倜儻的俊逸，調兵遣將，指揮若定，運籌帷幄之中，決勝千里之外，一旦退居二線，面容也萎縮，行動也遲緩，提著籠子架著鳥，馬路之上靠邊站。不是他沒有才華了，而是沒有施展的地方了。　　　　人得其所，這是人生的關鍵。　　　　劉備算得上是《三國演義》中的英雄，有用武之義，有用武之氣，有用武之才，但無用武之地，正是諸葛亮的隆重對策，指出了以西川為用武之地的策略，正是切中要害，從此讓劉備一步一步壯大起來。再退一步講，如果劉備安于“販屨織席為業”，張飛安于“賣酒屠豬”，關羽安于推車挑擔，沒有結義后的以天下為自己用武之地的抱負，也就沒有了這段波瀾壯闊的三國歷史了。　　　　現在很多地方熱衷于會展經濟，官方常用的話語就是“文化塔臺，經濟唱戲”，臺，就是平臺，就是媒介，就是用武之地。臺，是形式。但沒有這個形式，就不能達到“唱戲”的目的。　　　　何謂明智？知人者明，自知者智。正如真理和謬誤只是一步之遙一樣，天才和垃圾也是一步之遙。每個人，在有了知識和技能儲備以后，下一步就是找到自己的“位置”，找對了位置就是天才，找不對地方就只能如同垃圾。聶衛平下棋很厲害，但比長跑可能不如我們。劉翔跑得很快，下棋水平可能比我們差遠了。姚明別看打籃球是好手，比賽寫稿子，很可能跟我們差一大截。但他們三個人，都是世界冠軍，是因為他們找到了自己的位置，然后在這位置上付出了自己的不懈努力。　　　　說道這里，又想起唐代韓愈的《馬說》了，“千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”千里馬常有，但伯樂不常有，你縱是一匹千里馬，但是你的處境是“槽櫪之間”，而不是任你馳騁的疆場，你就只能是“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的結局了。　　　　找準位置，你就是一條龍。　　　　找不準位置，你就是一條蟲。　　　　當然，要先成為千里馬，然后去找你屬于自己的“位置”。　　　　人怕找錯行。現在的大學生，到大學讀書，一定選擇自己喜歡適合自己的專業，然后學深，學透，學精。走出校門，力爭做到專業對口，這樣才距離做出成績的目標不再遙遠。　　　　有個“漂母飯信”的故事，在這里提一提。韓信年輕時，家里很窮，經常吃蹭飯。有很多婦女在河邊漂洗絲紗，有位老大娘看見韓信餓了，就勻出自己的飯給韓信吃。韓信感激地對這位老大娘說：“達志以后，一定要重重地報答您老人家！　　　　”誰知這位老人非常生氣：“你作為男子漢，居然不能養活自己！我是看著你可憐才給你飯吃的，誰指望你報答啊？”就是這位養活不了自己的韓信，卻有著杰出的軍事才能，“韓信將兵，多多益善”，找對了處所，就是一個將軍。找不對處所，就是一個流浪漢。　　　　如果刨除有意而為的因素，姜子牙如果遇不到文王，或許以后只能是一個垂釣的隱士。同樣，如果劉備一顧茅廬就摔門離去，或許諸葛亮以后就真地做一輩子布衣而“躬耕隴畝”。　　　　是一匹駿馬，就不要局限在鍋臺上跑馬，而要到廣闊的草原上馳騁。　　　　是一只雄鷹，就不要習慣在檐下低徊，而要去搏擊長天。　　　　“人放錯了地方就是垃圾”，這句話倒過來考慮，就是如果你現在感覺你的處境很垃圾，不妨換換自己的心理環境、工作環境，或許就是一片新天地。　　　　這就是人們常說的“樹挪死，人挪活”了。當年的劇名呂劇表演藝術家郎咸芬，就是因為處處受排擠，一怒之下，“誓將去汝，適彼樂土，樂土樂土，援得我所”，離開了劇團，來到了省城濟南發展，“此處不留我，自有留我處”，找到了自己的用武之地，很快成為全國著名的呂劇表演藝術家。代表作呂劇《李二嫂改嫁》，引起全國轟動。　　　　有了自身的才干，然后找準自己的位置，這是走向成功的前提。分頁：123

琦君：髻　　母親年輕的時候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。我睡覺時挨著母親的肩膀，手指頭繞著她的長發梢玩兒，雙妹牌生發油的香氣混著油垢味直薰我的鼻子。有點兒難聞，卻有一份母親陪伴著我的安全感，我就呼呼地睡著了。　　每年的七月初七，母親才痛痛快快地洗一次頭。鄉下人的規矩，平常日子可不能洗頭。如洗了頭，臟水流到陰間，閻王要把它儲存起來，等你死以后去喝，只有七月初七洗的頭，臟水才流向東海去。所以一到七月七，家家戶戶的女人都要有一大半天披頭散發。有的女人披著頭發美得跟葡萄仙子一樣，有的卻像丑八怪。比如我的五叔婆吧，她既矮小又干癟，頭發掉了一大半，卻用墨炭劃出一個四四方方的額角，又把樹皮似的頭頂全抹黑了。洗過頭以后，墨炭全沒有了，亮著半個光禿禿的頭頂，只剩后腦勺一小撮頭發，飄在背上，在廚房里搖來晃去幫我母親做飯，我連看都不敢沖她看一眼。可是母親烏油油的柔發卻像一匹緞子似的垂在肩頭，微風吹來，一綹綹的短發不時拂著她白嫩的面頰。她瞇起眼睛，用手背攏一下，一會兒又飄過來了。她是近視眼，瞇縫眼兒的時候格外的俏麗。我心里在想，如果爸爸在家，看見媽媽這一頭烏亮的好發，一定會上街買一對亮晶晶的水鉆發夾給她，要她戴上。媽媽一定是戴上了一會兒就不好意思地摘下來。那么這一對水鉆夾子，不久就會變成我扮新娘的“頭面”了。　　父親不久回來了，沒有買水鉆發夾，卻帶回一位姨娘。她的皮膚好細好白，一頭如云的柔鬢比母親的還要烏，還要亮。　　兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵，梳向后面，挽一個大大的橫愛司髻，像一只大蝙蝠撲蓋著她后半個頭。她送母親一對翡翠耳環。母親只把它收在抽屜里從來不戴，也不讓我玩，我想大概是她舍不得戴吧。　　我們全家搬到杭州以后，母親不必忙廚房，而且許多時候，父親要她出來招呼客人，她那尖尖的螺絲髻兒實在不像樣，所以父親一定要她改梳一個式樣。母親就請她的朋友張伯母給她梳了個鮑魚頭。在當時，鮑魚頭是老太太梳的，母親才過三十歲，卻要打扮成老太太，姨娘看了只是抿嘴兒笑，父親就直皺眉頭。我悄悄地問她：“媽，你為什么不也梳個橫愛司髻，戴上姨娘送你的翡翠耳環呢？”母親沉著臉說：“你媽是鄉下人，那兒配梳那種摩登的頭，戴那講究的耳環呢？”　　姨娘洗頭從不揀七月初七。一個月里都洗好多次頭。洗完后，一個丫頭在旁邊用一把粉紅色大羽毛扇輕輕地扇著，輕柔的發絲飄散開來，飄得人起一股軟綿綿的感覺。父親坐在紫檀木棍床上，端著水煙筒噗噗地抽著，不時偏過頭來看她，眼神里全是笑。姨娘抹上三花牌發油，香風四溢，然后坐正身子，對著鏡子盤上一個油光閃亮的愛司髻，我站在邊上都看呆了。姨娘遞給我一瓶三花牌發油，叫我拿給母親，母親卻把它高高擱在櫥背上，說：“這種新式的頭油，我聞了就泛胃。”　　母親不能常常麻煩張伯母，自己梳出來的鮑魚頭緊繃繃的，跟原先的螺絲髻相差有限，別說父親，連我看了都不順眼。那時姨娘已請了個包梳頭劉嫂。劉嫂頭上插一根大紅簽子，一雙大腳鴨子，托著個又矮又胖的身體，走起路來氣喘呼呼的。她每天早上十點鐘來，給姨娘梳各式各樣的頭，什么鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子，襯托著姨娘細潔的肌膚，裊裊婷婷的水蛇腰兒，越發引得父親笑瞇了眼。劉嫂勸母親說：“大太太，你也梳個時髦點的式樣嘛。”　　母親搖搖頭，響也不響，她噘起厚嘴唇走了。母親不久也由張伯母介紹了一個包梳頭陳嫂。她年紀比劉嫂大，一張黃黃的大扁臉，嘴里兩顆閃亮的金牙老露在外面，一看就是個愛說話的女人。她一邊梳一邊嘰哩呱啦地從趙老太爺的大少奶奶，說到李參謀長的三姨太，母親像個悶葫蘆似的一句也不搭腔，我卻聽得津津有味。有時劉嫂與陳嫂一起來了，母親和姨娘就在廊前背對著背同時梳頭。只聽姨娘和劉嫂有說有笑，這邊母親只是閉目養神。陳嫂越梳越沒勁兒，不久就辭工不來了，我還清清楚楚地聽見她對劉嫂說：“這么老古董的鄉下太太，梳什么包梳頭呢？”我都氣哭了，可是不敢告訴母親。　　從那以后，我就墊著矮凳替母親梳頭，梳那最簡單的鮑魚頭。我點起腳尖，從鏡子里望著母親。她的臉容已不像在鄉下廚房里忙來忙去時那么豐潤亮麗了，她的眼睛停在鏡子里，望著自己出神，不再是瞇縫眼兒的笑了。我手中捏著母親的頭發，一綹綹地梳理，可是我已懂得，一把小小黃楊木梳，再也理不清母親心中的愁緒。因為在走廊的那一邊，不時飄來父親和姨娘瑯瑯的笑語聲。　　我長大出外讀書以后，寒暑假回家，偶然給母親梳頭，頭發捏在手心，總覺得愈來愈少。想起幼年時，每年七月初七看母親烏亮的柔發飄在兩肩，她臉上快樂的神情，心里不禁一陣陣酸楚。母親見我回來，愁苦的臉上卻不時展開笑容。無論如何，母女相依的時光總是最最幸福的。　　在上海求學時，母親來信說她患了風濕病，手膀抬不起來，連最簡單的縲絲髻兒都盤不成樣，只好把稀稀疏疏的幾根短發剪去了。我捧著信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉著眼淚。深秋的夜風吹來，我有點冷，披上母親為我織的軟軟的毛衣，渾身又暖和起來。可是母親老了，我卻不能隨侍在她身邊，她剪去了稀疏的短發，又何嘗剪去滿懷的愁緒呢！　　不久，姨娘因事來上海，帶來母親的照片。三年不見，母親已白發如銀。我呆呆地凝視著照片，滿腔心事，卻無法向眼前的姨娘傾訴。她似乎很體諒我思母之情，絮絮叨叨地和我談著母親的近況。說母親心臟不太好，又有風濕病。所以體力已不大如前。我低頭默默地聽著，想想她就是使我母親一生郁郁不樂的人，可是我已經一點都不恨她了。因為自從父親去世以后，母親和姨娘反而成了患難相依的伴侶，母親早已不恨她了。我再仔細看看她，她穿著灰布棉袍，鬢邊戴著一朵白花，頸后垂著的再(www.lz13.cn)不是當年多彩多姿的鳳凰髻或同心髻，而是一條簡簡單單的香蕉卷，她臉上脂粉不施，顯得十分哀戚，我對她不禁起了無限憐憫。因為她不像我母親是個自甘淡泊的女性，她隨著父親享受了近二十多年的富貴榮華，一朝失去了依傍，她的空虛落寞之感，將更甚于我母親吧。　　來臺灣以后，姨娘已成了我唯一的親人，我們住在一起有好幾年。在日式房屋的長廊里，我看她坐在玻璃窗邊梳頭，她不時用拳頭捶著肩膀說：“手酸得很，真是老了。”老了，她也老了。當年如云的青絲，如今也漸漸落去，只剩了一小把，且已夾有絲絲白發。想起在杭州時，她和母親背對著背梳頭，彼此不交一語的仇視日子，轉眼都成過去。人世間，什么是愛，什么是恨呢？母親已去世多年，垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向，她現在的光陰，比誰都寂寞啊。　　我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：“讓我來替你梳個新的式樣吧。”她愀然一笑說：“我還要那樣時髦干什么，那是你們年輕人的事了。”　　我能長久年輕嗎？她說這話，一轉眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對于人世的愛、憎、貪、癡，已木然無動于衷。母親去我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。　　這個世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得認真的呢？ 琦君作品_琦君散文集 琦君：粽子里的鄉愁 琦君：《春酒》分頁：123

最大的得失，也許就是聰明而智慧地選擇得失　　文/黃小平　　一次，我請教一位長者，如何對待人生的得與失，樹立正確的得失觀？長者沒有直接回答我，而是先給我講了三種動物。　　第一種動物是狼。他說，在長白山區，一些獵人常在狼出沒的地方埋下一種“閘”，狼一旦踩到，腿就會被牢牢地夾住。當狼拼死掙扎逃脫無望時，就會果斷地將自己被夾住的腿咬斷，以求得逃生。狼用失去一條腿的代價，而保全了自己的性命。　　長者講的第二種、第三種動物是鰣魚與孔雀。他說，鰣魚的體形跟鯉魚差不多，兩頭窄，中間寬，長著一身漂亮的魚鱗。當鰣魚的頭誤撞進魚網的網孔時，其實只需稍稍后退，就可以逃脫，但它太愛惜自己漂亮的魚鱗，怕后退會刮掉自己的魚鱗，所以仍不顧一切地往前沖，可它的體形越往后越寬，越沖越緊，結果被網牢牢地套住。當講到孔雀時，長者說，孔雀在下雨的日子，絕不會輕易起飛，因為它太愛惜自己漂亮的尾羽，在雨中淋濕的尾羽，一旦起飛就有可能被折斷的危險。所以，捕捉孔雀的人，總是選擇在下雨的日子，當他們向它走去時，孔雀寧可被捉，也不愿起飛逃脫。鰣魚因擔心刮掉自己漂亮的魚鱗，孔雀因害怕折斷自己美麗的尾羽，結果丟失了自己的整個生命和自由。　　講完鰣魚與孔雀，長者不由感嘆起來：生命與魚鱗、尾羽比起來，孰輕孰重呢？在我們的想像中，鰣魚與孔雀真是愚蠢至極！然而，愚蠢至極的又僅是鰣魚與孔雀嗎？生活中，總有那么一些人，他們對于權利、金錢和美色，就好像鰣魚對于魚鱗、孔雀對于尾羽，為了這些“魚鱗”和“尾羽”，他們常常干起一些本末倒置的事來。　　最后，長者說，當我們面對人生的得與失時，多想想狼、鰣魚與孔雀吧，也許，我們可以從中學會樹立正確的得失觀，在得與失面前，做出聰明而智慧的選擇。人生最大的得失，是能否正確地選擇得失。 稱量自己得失的天平 一生得失總是零 三個故事告訴你，如何衡量薪酬的得失 感嘆人生得失的句子分頁：123