"為什麼最壞者當政"----試解臺灣亂象

     首先，受教育越多，知識贊同某種價值等級制度的可能性越少，這意味著，如果我們希望找到具有高度一致性和相似性的觀念，我們必須降格到道德和知識標準比較低級的地方去，在那裏比較原始的和“共同”的本能與趣味占主導地位。這不是說，多數人的道德標準就是低級的，而只是說，價值標準極為類似的人數最多的集團，是具有低級道德標準的人民。
      一個消極的選擇因素,他能夠得到一切溫順的和易受騙的人的支持,這些人沒有自己堅強的信念而只準備接受一個現成的價值標準體系,只要大聲地,喋喋不休地向他們鼓吹這種體系的話.
       另一個消極的選擇因素，或許是最重要的，它恰恰是訓練有素的政治煽動家要把有密切聯繫的成分相同的支持者團結在一起的那種有意識的努力分不開。人們贊成一個消極的綱領，既對敵人的憎恨，比贊同一項積極的任務要容易些，這看起來幾乎是人性的一個法則。若要用一個信條將某個集團牢牢地團結在一起以便行動的話，那麼，將“我們”和“他們”對立起來，既向一個集團以外得人進行共同鬥爭，則是這個信條的重要組成部分。因此，那些不僅要獲得對一個政策的支持，而且要獲得廣大群眾的無保留的忠誠的人，都總是運用他來為自己服務。從他們的觀點來看，這種共同鬥爭的巨大優越性在於，它幾乎比任何積極的綱領更能夠留給他們以較大的自由行動的餘地。敵人，不管是內部的，還是外部的，似乎都是一個追求集權的領導人的武器庫不可或缺的必需品。越高的人
     以上社會分析也許可以解釋：為什麼“臺灣現有社會的道德水準和制度實踐之間相互作用很可能產生的結果是，支持台獨所產生的道德和人們要求台獨的道德理想，將是截然不同的。”從這幾年對臺灣台獨運動與台獨實踐的觀察來看，現在的台獨已轉變成蘊涵：種族主義（族群鬥爭），沙文主義；集權主義等一系列利益混合體，因而，台獨也包含了反人類，反民主的色彩。