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| 2022/03/23 07:21:05瀏覽42｜回應0｜推薦0 | |
博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司 本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。 服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。 我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？ 產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。 一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。 產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。 產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。 同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。 英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050 國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列 碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴 而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。 我們的六大服務 全球權威認證機構 擬定認證方案與組合 CB轉證服務 防爆認證專區 協助準備各式技術文件 檢測領域廣 成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。 不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶 皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。 立即與我們聯絡：
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小城最顯赫的一座辦公大樓即將竣工，為采用什么照明，人們發生了爭議。 蠟燭攔住電燈，不可一世地喝問:“喂!我已有兩千年的歷史，而你連一百年都不夠，誰更有資格呢?!” 電燈平靜地回答:“當然是你，你是老前輩。” 蠟燭揚頭冷笑:“既然知道，你立刻就給我退下!這座大樓應該由我負責照明，眼下還輪不到你!” 這時，工程師說話了:“不，我這里不管什么資格不資格，誰有一百支以上的光度，我就起用它!” +10我喜歡 原創 若塵 若塵說電影 和尚不吃肉，這事兒其實只有中國內地才有，或者更局限一點，只有中國北方的一些和尚不吃肉。 西藏的喇嘛是可以吃肉的，，南傳佛教也是可以吃肉，只有三不凈肉不能吃。（三不凈肉：眼見被殺時的情景的肉、耳聽見它被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉），其它的肉是可以吃的。 還有中國的和尚不沾女色，外國的和尚沒有這個戒律。比如在印度，有專門為寺院里的和尚提供性服務的女人，稱為神女。她們舍身佛門，也可以得升極樂。 如果你去看過敦煌壁畫，看過印度和越南的石雕，你會發現，在佛教的文化里，有一個重要內容，就是性的藝術。 還有日本，日本的和尚可以娶妻，可以生孩子。而且和尚已經職業化了，還采用了接班制度，兒子接老子的班，和尚成了一個家族傳承的行業。 中國內地的和尚不吃肉，應該只是一種傳統文化，就如同烙頂一樣，只是梁武帝對和尚的一種懲罰，還可以分辨和尚與平民，后來卻成了和尚的標志。 中國古代生產力不發達，老百姓都比較窮，更不要說和尚了，為了降低生活支出，和尚們就相約不要吃肉，后來這個規定便流傳下來。 佛教的入門戒律是五戒：不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒。佛教最低戒律沒有說不可以吃肉，按照中國人的邏輯，法律規定不準干的事不能干，法律沒有規定的事都能干這一原則，中國和尚也是也可以吃肉的。 中國和尚不吃肉，其實是民意，老百姓覺得和尚不應該吃肉，這又是一個民意脅迫戒律的事例。 +10我喜歡 出色，活在人群里不平凡著行走，行成出類拔萃。 心身所投射而出的是一道與眾不同的異彩。它是在生活蒼白之上的落墨成山水景致花開怒鮮的盛放，它是在歲月蒼茫里獨行踽踽決勝千里之外所能登高望遠一攬眾山小的豪邁。 把生活過到了極致，必然就會出色，于舉止投足間萬千奇彩的靈動。 最高品級的出色是什么? 是表現在一個人精神靈魂上的體面，她處在生活形而下的優越。所表現而出的何止只是言行舉止就是一種優雅，還有自然流露出那一份知足而幸福的神情呢。這樣的底色，是一種生命翠郁的色彩，它潛伏在隱隱于內的靈動不息。 常人所理解的出色大多建立在物質上的擁有，區別于他人的優越用附庸風雅的方式托射這一道色彩。內心的無比虛無，也只能借用如此的方式來證明填補自己的出色。這樣的底色，是一種生命極度蒼白。無法擁有底氣來支撐起自然的出色，致于逼使行為來表現不被生活人群看成的不堪。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 前者著重于自我的追求以不懈的努力而獨寵生命，后者著眼于形式上的渴求附加物質上來體現自己讓人仰慕的取寵。 這兩者間都是索求，取的形勢方向不同：一種是向外而求內在豐盈的索引，一種也是向外而求的身外索取。 充滿智慧的人，他的出色也從來不過份去彰顯，恰好的立身取舍之間不偏不倚。恰當的出色，不過份的奪目。 出色所備受人們的一種優越的生活追求。從表面看來似乎誰也源于內心的豐盈，精神富足。所有表面上的貧窮，不失于骨子的高貴，都不是貧窮。真正的貧窮，應該是失去風骨以后還拼命掙扎在對外光彩的一種仰慕。 人的悲哀，錯把自己的出色來點綴生命的高貴。那不是高貴的出色，那是恐怕自己不被人群看好，恐慌瑟縮在悲涼的蒼白生活之中茍活。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 任何的出色，都有隱患。忌妒與生恨，損毀與中傷，詆毀與排斥。當然了，你的出色不存在對身外的威脅，就是一種最好的出色。 一把削鐵如泥的寶刀，不見鋒芒之光唯有不出鞘，不出鞘不是本身不鋒利，就是有些鋒利不必與其它鋒利對較高低。寶刀，始終是寶刀，你的出色，始終是自己的享有。 但凡不過份，就不引人眼紅，不結江湖怨憤。一個人的江湖地位絕不是僅僅是出色來奠定，江湖的智者，更多就是通過自己的出色映襯更多的光彩。惟獨如此，地位不飄搖。 不過分的，就不恰在他人看在眼里所見，竟因你出色他由此黯然神傷頓生忌妒漸次遭恨隨后遭殃，防不及防是風來是雨襲欲益反損。 本就無過罪不應有，竟成了罪過。錯在他人把你的出色凌駕在他的原本“出色”之上以致于人前人后灰頭土面。 在一個圈子里的出色，自是光彩萬千顧盼生輝。而出色的體現形式中最易討人嫌是愚蠢的人把生活的出色投放在光鮮之上的炫耀，是唯恐他人所不懂他生活上的優越。 自己表現得忘情的盡致，促使背后引來更多的抨擊。縱然是蓋世之才，也不敢觸碰立身的大忌。 處世立身的大忌，即是大肆張狂的顯擺。 聰明的人或者是從未以出色示眾，打心底就不聲張不外露，盡管出色仍就是才華不逞優越不顯。卻也因隱藏出色而掩埋不了的光彩側漏讓人就更甚黯淡。即便這樣，也難免會讓人遭挑難與對恃，本身的立世并不犯忌，不屑于有些橫飛而來的閑閑碎碎。 出色的人用化身的方式掩埋大紅大烈的部分，寧可示眾的是素淡與低調。優越，是一顆心處在薄情的世界里深歡的活著，而出色是一個人行走在同等的條件上精彩的立身。 優越在深歡，出色在精彩。 然而，人與人之間的同彩相映甚是寥廓，把好自己的底色不必過份出色，淡到極致或者是鮮到極致，不以此示眾是一種立世的哲學。 恰當出色，無論行至千里都是一種點裝的色彩，于大紅大紫前是綠裝，于大素大簡前是一點紅，于大嘈大雜里是靜香，于大喜大悲間是平和，于大是大非處是一笑。 當所有的人都注目嘆觀時，任何的色彩都不及你獨安在一處時那般自然驚現出氣象萬千的靈動。 這樣的你足夠的出色，卻不惹塵世喧囂之處的繁雜也不搶光奪色的擠占，所有的人定眼一看，惟之靈越，那一閃現點綴了周邊無限人群的出色。 大成若缺，其用不敝;大盈若沖，其用不窮。不出色勝于出色，不言談竟讓人自得尋味…… 我尤其欣賞水墨國畫，常常癡看一幅山水國畫的美。那山水迤邐俊秀，叢林枝葉遒勁，流云自然飄逸都處處運應而生，無限的江山就在那一淡一濃的相宜里醉了人的心，細細定眼一看那一點就落墨在濃淡之間的云端讓上的夕陽格外的生動，還有那一枚閑章恰到好處的落印頓然間活成生色。 這一點的出色映輝了整個畫面的靈動。 這一點的出色昏染著山的雄偉，水的秀麗，枝葉的青翠，瀑布的飛逸，木屋的韻雅，還有老翁的挑柴的幸福神情…… 人生不必熱熱烈烈大彩集寵一身，做好那一點的出色足于活香生色。 人與人往來亦如此。山歸山，水歸水，草木歸草木，行云歸行云。做好那一點，看似不相干卻又尤其重要的一部分。 若不可缺去，又怎會生恨? 出色，僅此做一點。足好! +10我喜歡 高雄碳足跡環境資訊規範認證桃園減碳標籤認證機構台南碳標籤驗證新竹產品碳足跡驗證 新竹企業碳足跡查證 桃園碳排放量服務 符合半導體設備安全要求的碳足跡檢驗公司台南綠色能源認證 台北ISO 14067碳足跡規範認證 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位高雄ISO 14064碳足跡規範認證 台中碳標籤管理 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位 |
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