一位叫楚格尼尼的塔斯馬尼亞女子，死於1876年
她是不是最後一位死去的純種原住民，人類學界一直有爭論
因為還有研究稱，塔斯馬尼亞島上的最後一位原住民，實際上死於1903年
因為當時的總督，為了搞人類學研究
擄了幾名原住民女子到袋鼠島
作為一個類別的人種，他們是在那裡最後消失的…

但無論如何，人們還是選擇了楚格尼尼的故事來傳唱
因為她的故事最曲折
最富戲劇性，到最後，甚至有幾分驚悚

塔斯馬尼亞地理位置圖，位於澳洲右下方

1803年，在英國殖民者到來之前
塔斯馬尼亞島上有大約1萬名土著人，分屬9個部族20個部落
他們之間的語言雖然相近，但總有些不同
他們在約定俗成的區域內各自生活，互不干擾

直到白人的到來，打破了這種平衡
他們開始被殺、被驅逐、被奴役
當然，他們也殺白人，也偷他們的財產，燒他們的房屋

楚格尼尼的父親是布魯尼島上的帕瓦拉族酋長
17歲那年，她的母親、叔叔、未婚夫和姐姐
不是被白人殖民者殺死，就是被搶去當奴隸
她自己，當著未婚夫的面，被侵犯了

後來，她遇到了喬治‧羅賓遜
羅賓遜是總督亞瑟任命的調解官
專門處理英國人與原住民之間的矛盾
白人和當地人的衝突越來越激烈，越來越持久
終於爆發了長達7年的「黑色戰爭」

戰爭期間和戰爭之後，英國當局對土著人實施隔離定居政策
羅賓遜又成為這一政策的主要執行者
要把世代散居在塔斯馬尼亞島上不相往來的原住民
趕到統一的定居點，不是一件容易的事情
何況他們對白人懷有仇恨

為了達到目的，亞瑟總督頒布的獎勵政策包括：
凡活捉了土著人，無論男女老幼，均有獎勵
凡勸說土著人自願遷入隔離定居區，無論多寡，均有獎勵

土著人隔離定居區的主任委員，便是羅賓遜
因此，楚格尼尼常常陪著他去到各個部落和家庭，為他當翻譯
據說在她的幫助下，羅賓遜的工作卓有成效
就這樣，楚格尼尼和她的丈夫威廉·倫內
為羅賓遜工作了整整10年

羅賓遜將自己與楚格尼尼的談話
或活動、楚格尼尼及其丈夫所在部族的一切
都一一記了下來
成為後來研究塔斯馬尼亞土著的重要資料

因為是羅賓遜的翻譯，她在白人圈十分有名
不少遠道而來的殖民者
和那些對異域風情特別著迷的藝術家
還專門去羅賓遜家見她，為她畫像
她成為被畫像、被塑像最多的塔斯馬尼亞女人

到1832年，島上的土著居民從30年前的1萬，銳減到200人
1861年時，倖存的土著人只剩下了14個，全都在27歲至50歲之間
他們來自10個部落，有9名婦女，4對夫妻
包括楚格尼尼和他的丈夫倫內
但是塔斯馬尼亞婦女和他們的丈夫
似乎喪失了生育能力，多年沒能產下一個純粹血統的孩子

由於土著人銳減，隔離區大大減少
羅賓遜也不再擔任調解官和管理者
而是做起了自己的生意
楚格尼尼和丈夫離開羅賓遜，回到隔離區

1869年，她的丈夫倫內去世，是最後一個純種的塔斯馬尼亞男人
他的屍體被解剖，用於人種學研究

為羅賓遜工作的10年
讓楚格尼尼比別的塔斯馬尼亞人，更明白自己的命運
丈夫死後的遭遇，更令楚格尼尼十分害怕
她一再懇求前去看望她的殖民地當局，給她一個體面的葬禮
不要解剖她，也不要拿她去展覽
要把她燒掉，骨灰撒在她出生處的海灣

1876年，楚格尼尼彌留之際
還在重複不要解剖我，不要展覽的請求
但是，歐洲人那時對人種學研究的興趣，正是高昂無比的時候
不但英國人，還有德國人和瑞士人、荷蘭人都認為
塔斯馬尼亞島上的土著人，是最值得研究的人種
何況這個人種已經滅絕了…..

那時，科學家們想得到塔斯馬尼亞人的屍體，進行人種學研究
商人同樣想得到他們的屍體，進行商業化的展覽
買賣土著人的屍體，成了一門生意
所以楚格尼尼的願望，並未能實現

她死後，先是被葬在一個廢棄的工廠旁
但是很快，英國皇家學會塔斯馬尼分會將她的屍體掘出
她的骨骼、皮膚和頭髮，被採集下來送往不同的研究所
她的軀體，經處理後，放在塔斯馬尼亞州首府的霍巴特博物館展出
後來又在多家博物館巡展…..

直到1976年，楚格尼尼死亡將近100周年之後，她的屍體才被火化
骨灰如她所願，撒向大海
1997年，英國埃爾塞特的皇家阿爾伯特紀念博物館
將楚格尼尼的項鏈和手鐲歸還給了塔斯馬尼亞
2002年，存放在英國皇家外科學院的楚格尼尼的頭髮和皮膚，也一併還了回去…

看了楚格尼尼的故事真是不勝唏噓
人類為了私慾趕盡殺絕，極盡手段想獲得利益或是侵占
等到失去以後才用這種方法想保留更多
怎麼想都與我們現在對待地球的方式很像…
不得不讓人質疑人類在這漫長的歷史中
到底有沒有教訓？

via qilook