雪域，一個神祕的地方，佛母與藏地關公-萬王之王格薩爾王，誓言守護之處 ; 中國，一個黑暗共黨餘孽逐漸壯大的世界霸主 ，列寧主義、馬克思思想悄悄重返了殘酷世界二戰以前的國際大勢的臨界處 . 

中國共產世界、帝國主義、殖民主義互相角力的修羅戰場 ，可能一觸擊發 ，血流成河於一瞬間，也可能過渡到一個民主與共產原子，共存的世界時空當中 . 在藏民自焚與六四鎮壓之間，所存在的恨與無奈，中國共產核心持續的運作著，並未消融，只因為他們深擁了毀滅而可怕性的軍武力量權力中心，足以支配左右世界秩序的新馬克斯核心思想 。 諸佛護念於西藏這災厄不斷的大地，希特勒的殘酷惡行，與現今共產世界中猶存北韓中國如出一轍如假包換，但普羅百姓不能覺察，不知不覺中任其狂妄野心，ㄧ步步擴大規模，以甭顧其民經濟的主導優勢，在世界政治版圖的擬化裡產生出  ，碰撞出令人震畏的響聲 ，共產思想的動力齒輪在ㄧ種唯物進化論元所建構的宏大史觀機制、世界歷史決定論的命運論調，認為秦 Chin , 終將支配與統治與分配整個地球的現在和過去 . 然而思想民主的自由正義，格鬥鬥士之間的較量結果，竟然造成了現在諸佛的嚴峻逆境與犧牲，換來西藏流亡與藏人自焚的慘淡，但黯淡之光雖幽微，悲心智慧佛性不會被百千億顆核子彈或更可怕的邪惡政治勢力以武器、極權政治所滅卻 ! 台灣馬英九先生 ，與習近平中國主席握手會談以後，我深刻的知道，博學與溫良恭儉讓不是讓人民幸福圓滿的決定性因素，慈悲智慧才是，可惜習馬完全沒有，或根本無視生民之患 ，一個博識的九五至尊，統御八年所弱化的台灣，與不自知生民之患痛苦的英九先生和可畏的共黨極權核心力量吭瀣一氣，終於基督垂掉了他寬容慈愛的淚水，流入了仍遭受痛苦的雪域聖土裡 . 

諸佛的困與逆，我深刻的看到並且加以覺察了; 人間中國的總體戰略佈署規劃，上主諸神之主耶穌慈悲宏大計劃，開始展開對決，對與對手的強大，中國對西藏社會思想改造欲斷絕佛種 ; 主耶穌寬愛慈心伸援之助之際 ，我們台灣人，夾在這樣進也困難，因為外交休兵政策所導致，退也不是，零邦交，然後呢? 的困境 ?(詳見 台大 姜皇池教授蘋果日報之發聲) ，前任總統馬英九的作為，只是傻傻的化獨漸統的意志實化而以，然而批判英九者，鳳毛麟角，國內大報社護主心切、核心要意明確，最終導致中國共黨主義虛與實俱進，台灣社會民族統一的力量竟如五行相剋般陷入困頓，昏君誤國，傷害最大其在台灣子民，而逍遙快意者 ，也有拍手愚誠的欣賞者默默叫好 ，因為他們並不知道這不統、不獨、不武，這ㄧ戰略的ambiguity , 他們只是馬總統的欣賞人士和附和的人而以，他們沒有罪;這是不是一個以子之矛攻子之盾，最佳鐵證 ?  八年台灣負功已經有意識地暗助中國大大增強其實力和對外關係，紫光閃電一閃台灣經濟受到震驚 ，聖多普林悖禮犯義，天理難容，台灣在蔡總統執政初期，必須面對極嚴厲試煉，加之以一例一休的經濟衝擊讓人不得不感到擔心，也憤怒前任總統等等作法，十二年國教今日的潰退，經濟動能的困頓，中國台灣兩岸關係並非獲得穩定，而是馬習會、江陳八會之後最不利的局面 ，很可惜以馬前總統的悲心智慧不足以認清或改變其形固的認知系統(化獨漸統意志) . 

今天，有必要寫這篇文章使國人明白前任八年的負功的延續性破壞，比國人想像的還令人憂心 ，任誰都會始料未及吧這令人作噁的歷史定位作祟並隨之而來的油電問題 ;

西藏的佛自焚現象，讓佛與神，都黯然神傷九五至尊之過，誰來弭平呢 ? 是全體台灣人民的犧牲去換嗎? 抑或是讓中國共黨主義驕情地笑辱呢 ?   我們能做甚麼 ? 就是認清這ㄧ國家元首已犯的間接過錯 ，因為他不知道嗎 ? 原諒他嗎 ? 年輕仁波切的自焚痛苦誰在意過呢? 

基督的愛幫助了諸佛，宗教本位主義的退讓，皆是整個人類和非人類之幸福才是，讓大家再精進努力吧 ，總有一天台灣的海水與藏域痛苦的淚水與主耶穌的慈悲救世精神，可以恢復世界原本祥和的面貌 。沒有馬克斯開始的餘地，也沒有鬥爭主義的持有國土和希特勒的雄心屠殺所造成人類的苦痛. 佛教要重新來過，人間佛教的佛光山，必須體悟、聽見，正眼注視著西藏佛子的哀嚎與呼求的聲音，因為這些夜半縈繞住人間佛教的聲音，相悖於人間佛教的佛光山所主導的意向性和歷史的理型性 ，我的報告到此結束

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