假如你還在人生道上的話 ..

在我們共同生命的海洋裡 ，有許多浪濤的起起伏伏，翻出百丈浪，傲看千塵事 ，驚濤駭浪，萬丈紅塵中並不常見，也不易見 ，在我們生存的紅塵滾滾、黃沙萬里中 ，生命不該瞬間消逝，毀滅於單一的死結 ，燦爛生命如果會有盡頭，那是精神的沙場早已朝向死亡前進，而沒有人註定是該如此 . 雖然你逼視死亡. 

憂鬱的成因，雖然複雜繁複，讓人無力無眠 ，思緒反覆，甚至強迫影現重現著創傷之過程，走不出的憂鬱陰影，確實讓人痛苦難當 ，可幸，現代精神醫學醫治憂鬱，有縝密的辦法可療成，不像在過去在精神官能症發生，對難治精神疾患，採取非人道醫療手段 ，目前憂鬱的雨林 ，是可以安居生存的，難熬的憂鬱，透過精神醫學也能獲得妥善照顧 ，好好健康生活. 

近日作家之死，我所想的是因 ，所思之處，在生死的真義 ；j我想如果透過死亡的行動就將結束一切 ，對這種死亡看待是成年人而言，就不是負責任的成年人 ， 因為死亡，並沒有將這一切，真正終止 ，斯因斯果，未如意料結束，反卻延伸燎原 ， 因為所謂死亡 ，對一般人而言，肉體死亡看似已離開人間 ，其未必然 !  肉體的死亡 ，實非真正的死亡 ，真正的死亡 ，乃是對真理精神蒙昧 ，那種死亡就是死了，生命的死亡往往在慷慨激昂、熱切愛過，如實深愛生命之後謝幕終了 ， 這種對生死面對的態度，也是現在憂鬱的時代必須認真看待的 .

在一個生命境格中，你絆倒因果的瓶子，而致瓶碎，因果仍更顯出存在，還是要面對，前生來世輪迴中，因果境格，在有情緣起之事，也是經歷過相當風風雨雨 ，然而，生命情情愛愛之事 ，並不像是一般生滅之事 ，它是心跟心跟心，諸心的糾結 ，要透過倫常綱維維繫住 ，否則就將出現更多悲劇 ，更多破碎的痛苦， 我們不當視之理所當然 ，在台灣如今 三與王之亂 ，這種在除罪的主張 ，是起於一個傅柯 ，性意識史的倡議者 ，它雖然打破的是傳統對性的保守 ，其實，後天免疫不完全最後收結了它，收拾這樣的結果，而也陸續在台灣時下，日益不重倫常偷姦，三與王之亂的台灣身上不斷再現 ，其理不言自可明了 .  這也是一種毒.

 平心而論 ，傅柯對守舊的性觀念，有一定的沖激思辨起的作用 ，但當人一頭栽入同性平權的時代 ， 在"理"的 level 上 ，又去立法保立，是不是等於也剛性於其他人同意於"理"階位上承認此事，此乃時代倫常演進到此坎檻，不得不反思的問題 . 這是應該分流而非歧視 ...  

不過，我想對女作家之死，再議及，假使你此生的境格的因果也有同樣情況 ，你就更應該設法療此病，在人生旅道一一解套 ， 既如斯際遇於我心，當療、當痛、也當治 ，大痛嚎哭一場 ，有時也可以宣洩一番 ，生滅的東西必然的結局就是生滅 ，萬事萬物的生滅無法令人解脫 ，就必須找尋一種隨緣隨份不生滅，真如的心，不受生滅影響，唯有這樣，才看清楚真象的確切位置，在創傷依然隱隱作痛的子夜時分，去體悟生死真義，會更有意義。