淨空法師 /布施不在於錢而在於心

佛教給我們用清淨心隨緣隨分修福，這個福

就大，這個福不得了！用清淨心修福施小得

大報，為什麼？清淨心裡沒有分別、沒有界

限，所以一文錢的功德都盡虛空遍法界。

我們凡夫布施再多得的福很小，原因在哪裡

？有分別、執著！有許多人出錢印經，經一

印出來，還要去對一對功德名簿上有沒有他

的名字，這個施得多，福很少，為什麼？他

有分別執著。

到完全沒有分別執著的時候，這個福是盡虛

空；起了分別執著，那就劃成許多界限，你

所修的超越不了這個界限，為什麼不把這個

界限打破？施的人儘管去施，那個去造作的

人，造作罪福，他個人承當與我們不相干。

譬如我們印的經書，後面數字寫三千本，確

實就印三千本，有很多地方不是這樣的，後

面寫印一千本，實際上他只印五百本，我們

出錢的人不要去查，那是他的事情，我盡心

盡力，隨分隨力，修的福是圓滿的；他造的

罪業與我不相干，我們要明白這個道理。

我們只要以真誠之心、清淨之心去修福，不

要去管別人的事情；管別人的事情，我們的

心就不清淨，為什麼？又起了分別執著，這

就錯了，所以福中之福是這麼來的。

怎樣修善？怎樣修福？一定要以清淨心、以

真誠之心去修，隨分隨力，決定不要勉強，

勉強是錯誤的，很多人看到佛門裡面做好事

，他沒錢到處去借錢，或者是背高利貸來做

功德，這都是大錯特錯不是佛法的本意。

愛面子，自己沒有錢，借錢來幫助別人，借

錢來做功德，錯了，沒有這個必要！佛法是

教你在你能力之內做功德，不要勉強，借錢

來做功德，借錢來幫助別人這是錯誤的，這

是佛法不許可的。

幫助別人、布施、供養，佛教我們一個原則

--盡心盡力，不可以超越自己能力之外！我

沒有錢，我去借錢來布施，這不可以，這沒

有功德。

為什麼？你已經有負擔了，你就有過失了，

我自己在生活上還有多餘的，我生活苦一點

，我能過得去，我能夠節省一文錢，這一文

錢功德就不小。

布施不在於財物的多少，在於你的心跟力，

你的心真誠，你的心恭敬，布施錢財雖然很

少，得的福報很大，不可思議！如果你布施

的錢財很多，你的心並不恭敬，並不真誠，

你得的福報反而很小，這就說明一切眾生都

有種大福報的機會，你不知道，那就沒辦法

了。