假如面前有兩張相片，一張是少女照，風姿綽約、

美豔驚人；一張是老婦照，溝壑縱橫、滄桑畢現，

眼光來看，這一回答錯了！

那麼另選醜似榆木呢？同樣也錯了。禪者自有其獨

特的觀察視角與思維方式；這一問題的標準答案就

在下面這則小故事裡：

惟儼和尚是唐代著名禪師，晚年住在澧州(今湖南澧

縣)的藥山，人稱藥山惟儼；他與許多高僧一樣，善

於從眼前小事物入手，啟發弟子們的悟性。

有一次，惟儼指著林中一棵枯木，問弟子道悟和雲

巖：你們說是枯萎好呢？還是向榮好？道吾不假思

索地回答：當然是向榮的好。不料惟儼斷然否定道

：燦爛終將歸於消滅。這一來，答案似乎已經明確

，所以雲岩隨即轉口說：我看是枯萎的好!誰知惟

儼同樣認為是錯的：枯萎也終將成為過去。

這時正好另一位高沙彌從對面走來，惟儼便以同樣

的問題面試他，機靈的高沙彌不偏不倚地答道：枯

萎的讓它枯萎，向榮的讓它向榮。

惟儼這才頷首贊許道：高沙彌說得對，世界上任何

事情都應該聽其自然不要執著，這才是禪的態度。

其實惟儼提問的本意，不是要你作非此即彼的選擇

，而是要你懂得，世界上沒有永恆的東西，隨著時

間的流逝，燦爛也罷，枯萎也罷，都會如過眼雲煙

，不復存在。

燦爛與枯萎本來就只是事物不同階段的不同表現形

式而已，燦爛過後是枯萎，零落成泥後又孕育出新

的燦爛，無所謂哪個好哪個壞，其各自獨特的魅力

，就看你怎樣去欣賞了。

比如月亮總有陰晴圓缺，不能說圓月就一定比缺月

好。一勾新月或一彎殘月，同樣充滿詩情畫意。楊

柳岸，曉風殘月，不也是令人讚賞的千古絕唱嗎？

因為有變化，有圓缺，才使我們見到了生命的完整

形態，從而更加珍愛人生。

所以惟儼和尚說得好，世間萬事萬物都有一定的發

展規律，不偏執，不強求，順其自然，才是明智的

態度。如果你一味鍾情於燦爛，那麼，一旦燦爛變

成了枯萎，就難免會產生黛玉葬花的悲哀，那將徒

生多少煩惱啊!

看來結論應該是這樣的：不管外界形態、環境、條

件起了什麼變化，最好始終超然物外，安然知足於

人生的每一個階段和每一種形態，不管是燦爛還是

枯萎，不管是年少還是年老。