一切眾生不論悟前悟後，這一個能了知的無分別心，以及時常執著分別六塵法塵定境的意識心，和時常恆審思量的末那心，一直都是和合而不相離，是真妄同在，也是識與智同在。這個智並不是轉識成智的智，轉識成智的智是指悟後由識產生智慧，譬如第六識產生下品妙觀察智，但是「不分別是智」講的是《楞伽經》七種第一義之「心境界、慧境界」，而不是分別與不分別的意思。

          對眾生而言，沒有開悟破參之前，沒有找到無分別心之前，把妄心安處於無分別的狀態時，依舊是妄心，依舊是分別心：分別心是識心，不是智心，祂只有一生而已。智心本心是從無始劫以來就不分別，又盲又啞又聾，於盲聾啞而又不知分別中，卻能夠有無窮的了知。所以無分別心是從來無分別，於無分別中才能有這種無窮的分別。這無窮的分別不是一般所講對六塵的分別。