當心學遇上華梵──陳復夫子與陳雪麗老師的心學暨教育對談 

撰稿：陳雪麗 (華梵大學師資培育中心副教授兼主任)

主辦：華梵心學社、華梵大學師資培育中心、教育影像與批判教學研究室 

今天 (95年12月12日) ，是儒佛相會的日子，他謙卑打躬作揖，我虔誠雙手合十，就在覺照樓的石獅子前，陳復夫子與陳雪麗正式相見。 

今天，是一場性靈的相遇，我剪輯導演的「兩千年來一曉雲，乞士女中無二人」的教育紀錄片，被以復興心學為職志的陳復夫子看到了，因之展開這場心學暨教育的對談，導演與夫子會迸出什麼火花？ 

今天，我們以曉雲法師的教育理念為引，在「慚愧」的自省心之下，展開性靈與教育的對談。 

陳復夫子以”真實的人物”為起點，觀曉雲法師的真實人生，與其奮鬥辦學的歷程。夫子說：曉雲法師是一個「血性者」，從其作為中看到光(智慧)與熱 (慈悲)，從其言語看到曉雲法師「真儒者」的真性情。 

辦華梵大學前，之前的七十六年，曉雲法師在沉潛修行，乃至於繪畫，也是某種形式的成就與磨練，他在累積辦學的能量。七十六歲才辦華梵大學，為了什麼？他圖的不是自己，而是希望透過教育，為人間留下好種籽，多一些好根器。 

華梵大學的特別在於以淑世的情懷與大學的概念結合，大學教育必須思索：如何讓人帶著德行的意識面對專業？ 

紀錄片中提及曉雲法師：「讀書人發潛德之幽光，誅奸雄於後世，故須自具潛能，始能發人性之潛源，乃覺之教育本願本質。」夫子由此衍伸，曉雲法師辦教育的目的：(一)希望消弭奸雄於無形；(二)培育一流人才與奸雄抗衡。 

夫子問學生：曉雲法師懷著大願辦學，華梵難道不是一所優秀的學校嗎？優不優秀如何定義？你有沒有承接曉雲法師的心願，努力使其成為好大學？培養自己成為優秀的人才？如果沒有，是不是表示你也沒有願望讓自己成為好的人才？至少讓自己成為人才，幫助社會上的其他人，讓別人過得更好，讓人生的意義最大化。 

夫子感慨，看完影片我流淚，是曉雲法師教會我如何寫「慚愧」這兩個字，我們做的永遠太少，外在的局面壞得太快。外界的環境，每天以倍數成長的方式讓人沉淪。看了陳雪麗老師剪輯的曉雲法師影片，不能只有落淚，還要有願。 

夫子不時提醒學生不要鎮日流連於偶像劇與電動玩具，要找到生命的核心價值點。不能只管自己臉上的青春痘，而忘了社會在發膿瘡，這是儒者的淑世精神，也緊扣曉雲法師：「淑世難忘德育荒」的情懷。 

陳雪麗老師繼之引華梵大學師資培育的理念：「理念‧熱情‧想像力」「視野‧情懷‧行動力」與之相呼應。主張從「淚」(感動) 至「願」(行動力) 的歷程，淚(感動)只是一種觸動，必須「發願」付諸行動力，其間還應加入「捨」與「修」的要素。 

捨什麼？捨安逸、捨享受，心裡要有別人，要時時為人著想，要學會幫助別人與佈施，不能怕困難，要耐得住琢磨。 

修什麼？「修道之謂教」，修是一輩子的事。自問有沒有志於學？三十而立之前，必須努力向學充實自己，學問與道德並進，專業不能與道德抽離，慈悲必須與智慧相生。 

奸雄始終都在，時局氣象混亂。不可思議的是，讓這個社會安定的力量，卻來自發大願的平凡老百姓，所以不要輕乎「發願」的力量，那股堅定的毅力與信念，會讓你走向一個不可思議的幸福人生。慈濟與華梵的護持委員，都是活生生的實例。 

陳復夫子與陳雪麗老師都有共識：面對迷離、無所適從、盲目的學生，從悲憫角度觀之，學生也是整個大環境下的犧牲品，這是時代的共業，我們要真實勇敢承擔這樣的共業。 

嗟乎！永遠慚愧我們做得太少，外界敗壞得太快。身為教師，只能在能力範圍內力挽狂瀾！ 

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