生機的背後—絕處逢生

引用文章：靈婆生機

    靈婆菩薩同學的文章篇篇引人入勝，是因為每一篇都是她反芻自己的一生而得，因此她寫的是從心所見。

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    讀了靈婆菩薩同學的「生機」一文，令末學想起覺林菩薩偈當中的「心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。」

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    身亦不住心，是靈婆生機一文中「不學而會」色身生命本能。當食物進入胃腸之後的各種生化機轉，是不經過思惟的，屬全自動調節控制的。

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    生命學習者在如此全自動調節的色身載具中，就有餘裕的時間，靜思慮而能「心不住於身，而能作佛事。」佛事是覺醒之事，當生命學習者覺醒之後，能依生命法則行事為人，自然「自在未曾有」。

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敬請延伸閱讀：覺林菩薩偈（八）

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    靈婆菩薩同學文章中有一個關鍵，她能思惟：生命另有一個無形主人！如果沒有永生的靈性，何來「天生如此」？天才真的是自己來的嗎？她如同古希臘哲者同樣的疑情「誰是首動者？」因之她引出了：「生命有覺性，有記憶，能組織、累積，祂的感應能力，能與境遇互相作合，創造出有形的一切！是以有生於無，而不是無中生有。這樣的生機本「能」，本來俱足，不假外求。」

    靈婆菩薩同學也看到這麼一個生命法則：地獄無門，是我們作繭自縛！天堂有路，是我們破繭而出！與其困死環境，不如奮力一搏，自創生機！生命要有壓力，才能日益茁壯，人生要遇到黑暗，才能迎向光明，所以我們要學會逆向思考！凡事樂觀以對。

    末學想起《維摩詰所說經》維摩詰大士充分利用各種機會，扮演標月指，為世人指出永恆不變的生機所在。色身無常本為絕處，世人的宿命總是固定的，呱呱落地起就朝著死亡前進，若僅是這個目的，人何必來走這一趟？因此，必有絕處逢生之處。

敬請延伸閱讀：淺讀維摩詰所說經（7）方便的目的—色身無常

                            淺讀維摩詰所說經（8）方便的目的—當樂佛身

     如何絕處逢生？靈婆菩薩同學的經驗是：在這相對宇宙中，愛恨、恩怨、得失….，是一體兩面，有得必有失！當我們不安時，只要心念一轉，便能回到圓融的生命本來，這就是歸零的生命智慧。因此，靈婆菩薩同學說：唯有明心，知道自己能創造一切。這就是絕處逢生的秘訣。也就是：覺林菩薩偈中最被朗朗上口的那句話：「若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。」