原文網址  藥師經講記00 (mahabodhi.org)

　　　　　　　　　　藥師經  印順長老 開示

『由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中。得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分，施來求者，況餘財物！』 [P91]

　　上文所述，因貪吝而墮入惡趣的眾生，「由」於往「昔」在「人間」的時候，「曾暫」時聽「聞」到「藥師琉璃光如來」的「名」號，有意無意中稱念過，在心中留下種子，所以當他墮「在惡趣」，受眾苦煎迫，無處可避時，忽然便能「暫得憶念彼如來名」，生恭敬心，至誠懇到而皈向如來。憑此暫時憶念如來聖號的功德，「即於」這一「念時，從彼」三惡道「處沒」──結束了苦難生命，「還」得受「生人中」。由此可見藥師如來的慈悲方便！偶而聽聞過他的名號，就有這麼大的功德，真是佛德難量！眾生聽聞佛號，內心就留下影子，佛法叫做『聞熏習』。一旦遇到苦難，就能記起，且以此而離苦。

有些人平時不一定相信，遇難時，才記起來觀音菩薩等聖號，而虔心稱念，於是得免於難；這是常有的事。還生人間以後，「得」到對於「宿命」──宿生經歷的憶「念」，記起前生曾墮苦趣，由於慳貪吝惜，不肯施捨。於是此生能「畏惡趣苦」，徹底改變已往錯失，「不」再但為自己，好「樂」五「欲」之「樂」，而能利益他人，「好行惠施」──或布施乞者，或供養三寶，或熱心社會的慈善公益。 [P92]不獨自己好行惠施，並且隨喜「讚歎」別人的布「施」。

這樣，自己「一切所有」的財物，「悉無貪惜」而能布施；「漸次」進修，從外財到內財施，「尚能以」自己的「頭。目、手、足、血、肉、身分」，布「施來求」乞的，何「況」其「餘」身外的「財 物」？這是由於聽聞藥師如來名號，而能脫離慳貪吝惜的惡行與惡果。