上圖是去澎湖玩時所照的，該植物是仙人掌，它的果實在當地被做成很出名的仙人掌冰。

讀後感：

鄒澍所作的本經疏證、本經續疏及本經序疏要，當我讀完後，漸漸了解古本草學的精神所在，也體悟到世上非無可用之藥而是無可能用之人。
每天早上在我們家鄉溪流的河堤上閒步，放眼望去，草木蓊鬱，溪岸的蘆葦上綻放著白花，好像為無生機的沙岸鋪了一層白紗，美極了。然轉瞬間，一念入心，蘆花色白，花於仲夏，非金水引火之降於腎乎（至高之物其性秉降）。其一莖直上有節，則其根非引腎水滋於上乎（蘆生於水地，性同澤瀉），且其有節（結）不又能通三焦水道之鬱結乎。再觀乎椰子，其皮青肉棕內白而有水，其肉則能從藉木疏土以生金水，其水可降上焦之氣火以從膀胱出乎（因水內藏，故內極而外，故走外陽經水道，而蘆根性外展，故主內陰經水道。）由此不亦可知，檳榔中的倒吊子，為何能致氣逆而悶厥，因子生於氣聚之處（其葉生於頂，故氣盛於上，然由於其是實，在至高之處，故性降，而其實又本具生生之氣（不似枳實，枳實其生氣在子），故降後而能生（實落地而後能生新芽）），然倒吊子其實反往上舉而非下指，故雖是實，其秉降性少，而升性多，又生於氣聚之所，故令人氣上衝而暴厥。凡上諸例不勝枚舉，故形映於目，意發於心，悟由此而生，何物無可為藥乎。
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