從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  蝦皮Shopee在線買直播人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 灌Instagram在線觀看人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 TikTok直播人數灌水包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 買Instagram在線直播人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝TikTok觀看人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 蝦皮Shopee灌觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 蝦皮Shopee衝直播人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。衝抖音在線觀看人數

徐霞客：游恒山日記　　恒山，在山西渾源縣東南，原稱玄岳、紫岳、陰岳，明代列為五岳之一，始稱北岳恒山。該記短小精悍，文字優美，寫景與抒情結合完美，可堪一讀。　　記游恒山，先記游龍山，實出意外，謂之“桑榆之收”。接近恒山而未登進，已見山峰連綿，好不氣派。至入倒馬關和紫荊關，則描繪壁立雙闕，評價此峽已超過武彝九曲。對懸空寺的描繪，則比之蜃樓閣宇，當可認為作者十分欣賞。既登恒山，則曲盡筆墨，寫物產、寫土石松影、寫寢宮、寫飛石窟直至會仙臺。為登頂峰，不惜棄衣踐棘，鼓勇而上，見莽莽蒼蒼一覽眾山之小，登臨的樂趣由此可見。　　此篇游記充實豐滿，不但山景風光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫出登山之人的勉力求索，與《游雁宕山日記（后）》之形象刻畫有異曲同工之妙。　　去北臺七十里，山始豁然，曰東底山。臺山北盡，即屬繁峙界矣。　　初九日　出南山。大溪從山中俱來者，別而西去。余北馳平陸中，望外界之山，高不及臺山十之四，其長繚繞如垣矮墻，東帶平邢，西接雁門，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即為沙河堡。依山瞰流，磚甃高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。余從堡后登山，東北數里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數里，義興寨。數里，朱家坊。又數里，至葫蘆嘴。舍澗登山，循嘴而上，地復成塢四周高中央凹的地方，溪流北行，為渾源界。又數里，為土嶺，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居住居民同姓家。　　初十日　循南來之澗北去三里，有澗自西來合，共東北折而去。余溯西澗入，又一澗自北來，遂從其西登嶺，道甚峻。北向直上者六七里，西轉，又北躋而上者五六里，登峰兩重，造其巔，是名箭筸嶺。自沙河登山涉潤，盤旋山谷，所值皆土魁土堆荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峰連壁隤同頹，翠蜚飛丹流。其盤空環映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也、而神理又各分妍；樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，幕覆蓋以藻繪文采而愈奇；樹得石而平鋪倒蟠彎曲者，緣以突兀而尤古。如此五十里，直下至阮大土山底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復得平陸。其北又有外界山環之，長亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠近，一如東底山之視沙河峽口諸山也。于是沿山東向，望峪之東，山愈嶙嶒斗峭，問知為龍山。龍山之名，舊著于山西，而不知與恒岳比肩；至是既西涉其閫kùn內境域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五臺桑榆之收矣。東行十里，為龍山大云寺，寺南面向山。又東十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峰亙峙，車騎接軫zhěn形容車馬絡繹不絕，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無所向，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峰，武彝九曲，俱不足以擬之也。時清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時插木為閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，猶棟梁之巨擘bò巨擘即領先或首要之意也。三轉，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃shěn吐重臺者，懸空寺也。五臺北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝。依巖結構，而不為巖石累者，僅此。而僧寮位置適序，凡客坐禪龕kān，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門榜匾額三重，高列阜上，其下石級數百層承之，則北岳恒山廟之山門也。去廟尚十里，左右皆土山層晝，岳頂杳不可見。止門側土人家，為明日登頂計。　　十一日　風翳凈盡，澄碧如洗。策杖登岳，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。蓋山自龍泉來，凡三重。惟龍泉一重峭削在內，而關以外反土脊平曠；五臺一重雖崇峻，而骨石聳拔，俱在東底山一帶出峪之處；其第三重自峽口入山而北，西極龍山之頂，東至恒岳之陽，亦皆藏鋒斂鍔，一臨北面，則峰峰陡削，悉現巖巖本色。一里轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤，有虬松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風口。于是石路縈回，始循崖乘峭而上。三里(www.lz13.cn)，有杰坊曰“朔方第一山”，內則官廨xiè廚井俱備。坊右東向拾級上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，相傳真定府恒山從此飛去。再上，則北岳殿也。上負絕壁，下臨宮廨，殿下云級插天，廡wǔ小屋子門上下，穹碑很高的碑森立。從殿右上，有石窟倚而室之，曰會仙臺。臺中像群仙，環列無隙。余時欲躋危崖，登絕頂。還過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半，而滿山短樹蒙密，槎椏枝柯歧出枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，蒼茫無際；南惟龍泉，西惟五臺，青青與此作伍；近則龍山西亙，支峰東連，若比肩連袂，下扼沙漠者。既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復上其處問之，指東南松柏間。望而趨，乃上時寢宮后危崖頂。未幾，果得徑，南經松柏林。先從頂上望，松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢官之右，即飛石窟也，視余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由懸空寺危崖出。又十五里，至渾源州西關外。　　 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游雁宕山日記后 徐霞客：游天臺山日記分頁：123

羅蘭：老人與貓　　4年前，我訪問美國，在紐約小住的時候，曾在報上讀到一段小小的新聞。報導一位孤獨的老人，帶著一只貓住旅館，遭到拒絕。旅館規定，不能帶動物，而這位老人堅持非帶著這只貓不可，雙方相持不下。結果只好找了警察，把這位老人和他的貓請了出去。　　這則小小的新聞，沒有提到這位老人究竟到了何處去投宿。但在我這把參觀養老院列入了重要日程的東方訪客心中，卻留下深刻的印象，對那老人的凄惶晚景十分悲憫與同情。心里想：“這真是現代人生最精簡的寫照，是絕佳的小說題材。”　　回到臺灣，匆匆寫了十幾萬字的“訪美散記”就又卷入了日常生活的忙碌之中，把這動心的題材卻是忘了。　　不料，最近忽然看到了在臺北上演的一部以《老人與貓》為題的電影，而故事內容正是敘述一個孤獨的老人和與他相依為命的貓，故事的背景也正是紐約。心上不禁大為驚喜——一定是那新聞也打動了美國作者，給了他寫這部劇本的靈感。可見“人同此心”。　　電影中的老人與貓，凄涼感十分深濃，但這凄涼，卻是凄涼在骨子里。老人本身并沒有一滴眼淚或一聲嘆息，連灰頹感都沒有。真是上乘的寫法。　　故事的大意是：這老人的住處，為了政府要建“豪華的候車亭”，而被無情地拆除了。老人在無法抗拒之下，接受了大兒子的邀請，去和他們全家同住，兒媳也很樂意誠心相待。但是，“家家有本難念的經”，加以人與人間天然的隔膜，使得雙方最初的善意與城心都在小小的誤會之下受傷、老人為了不給兒子“增加心情上的負擔而遷出，去投奔女兒”。但是，在現代潮流沖擊下的女兒，卻又是沒有家的，父女見了面，像朋友一樣，談天則可，卻無法留住。于是，他去投奔另一個兒子。那另一個兒子也一樣地愛他的父親，歡迎他的父親。但最后，他卻終于無法再掩飾自己的潦倒，而在慈父面前失聲痛哭。倒是這位飽經風霜的老人堅強而鎮定，反過來安慰兒子，給了他1000元，以解困境。　　現代人的人生尤其是。　　這是一場無止境的奔赴。　　它不允許你老去。　　即使你老了，你也得維持精神上的年輕。　　即使精神上再也不年輕了，你也得在衣著上年輕——穿得有精神一些。　　養老院是一個sadplace，能不去，最好是不去。兒女們不是不想盡孝，是這樣的社會形態，使他們力不從心。　　老年人不是不需要兒女的孝心，是這樣的社會形態，使他們不愿成為兒女的負擔。　　人們追求生命力的充分發揮，人們做到了。——但是，這樣的人生，沒有歇腳處。它是無止境的奔赴與攀登，無權回頭。　　人們要求自由與獨立，人們做到。——沒有人應該成為任何人的負擔。但也因此，自由與獨立的同義字就是徹底的“孤獨”。　　感情只是萍水相逢時的一次揮手。　　人不是不想相愛與相依，只是注定都要在聚首之時就要準備離去。　　接著是這寂寞的老人偶然動念，去訪久已失去聯絡的舊日情人。　　舊日情人是位曾經紅過的舞蹈家，現在已經住進了養老院。　　老人按圖索驥，找到了風韻猶存而心神卻已喪失的情人。兩人對坐談話，但已不能溝通。女的只把他當一個普通的社會工作者，希望他寄書來，以填充無盡的空虛歲月——“我的書早都看完了。”卻一點也不識識他。舊情也就無從敘了。在他要起身離去之前，女的卻問他“還喜歡不喜歡跳舞？”于是兩個人相擁緩緩起舞，在養老院那寂寞空虛的大廳里，兩個已經并不認識的戀人，緩緩踱著舞步。女的忽然把頭埋向老人的胸前，那依戀、安慰、悲傷、失落……所有的傾訴都在其中，而她并沒有認識他，他也不再希望她認識他。人生的凄涼與孤單，到此也就表現得淋漓盡致了。　　這部電影結尾時，老人的貓也死了。葬貓的時候，有一首歌在伴奏。老人飄泊到陌生的鄉村去重執教鞭，周圍盡是素昧平生的人們，沒有感情的交換。鏡頭拉開處，是一望無邊的海與海灘。老人穿著鮮艷的紅色襯衫，跑向一個在堆沙子的小女孩，蹲下來，和她一起堆沙。　　人生大概也就是如此無奈的了。　　中國傳統大家族所賴以維系的，是一個“忍”字。　　“忍”是用一生的約束換取一生的法定照顧。　　現代人認為這不值得。　　于是，用一生的孤獨抵消了一生的約束。　　人，總是要了這邊就失去了那邊。　　似乎沒有一種生活方式是絕對有利無弊的。　　那么，取舍之間，也就在于個人的衡量了。　　婚姻與獨身？　　家庭與事業？　　以至于人生是否該追求一些什么？　　你沒有辦法肯定那一邊是絕對有樂無苦，有利無弊的。也許，你只能說：　　“人間每一點滴樂趣的取得，都必須有相當的支付。”　　在客觀環境允許之下，有人愿意支付事業去換取家庭。有人相反。　　有人愿意支付老年的安全來換取一生的任性。有人相反。　　有人愿意支付金錢物質，去換取精神性靈，有人相反。　　有人愿意支付客觀的正(www.lz13.cn)常，去換取主觀的適意。有人相反。　　但有時，社會形態替你選擇了該付出的。渺小的你，無力作主動的取舍，在這種情形之下，你也只好明智一點，就不要遲疑地取得那可以取得的吧！　　《老人與貓》故事中的凄惶晚年，是社會形態鑄定了人們該付出的。那么，勇往直前，義無反顧，不受約束的生涯，就是你該取得的了！你就不要遲疑，也不要推卻吧！　　否則，你就只有付出而沒有收獲了。　　《老人與貓》沖的老人，在證實了自己的孤獨之后，毅然走向更陌生也更無約束的環境。　　親情，友情與愛情，既然無從把握，那就索性不去把握吧！　　那老人的玫瑰紅色的、質料極好的襯衫，和健步如飛的活力，告訴你，他接受了這“有物質安慰，無精神支援，孑然一身，奮斗到底”的人生。　　也告訴你——他接受了沒有人間情誼可以倚靠的凄涼冷淡的人生。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：風外杏林香 羅蘭：在夕陽里分頁：123

席慕容：高吉　　想起高吉，就想起那些水姜花。　　在北師藝術科讀書的時候，高吉是我同屆普通科的同學。　　我們是在三年級的時候才開始熟識起來的，每天在上晚自習之前，坐在二樓教室走廊的窗前，不知道怎么有那么多話可以說，一面說一面笑，非要等到老師來干涉了，才肯乖乖地回到各自的教室里去做功課。　　那個時候，有些同學已經在交男朋友或者女朋友了，然而，在我和高吉之間，卻是一種很清朗的友情。大概是一起編過校刊之類的，我們彼此之間有著一種共事的感覺，談話的內容也是極為海闊天空。　　日子過得好快，畢業旅行、畢業考，然后就畢業了。整個七月，我都待在木柵鄉間的家里，每天都喜歡一個有在山上亂跑。　　有一天上午，高吉忽然和另外一個同學來到我家找我。在我家門前，兩個高大的男孩子竟然害羞起來，站在院墻外不敢進來，隔著一大塊草坪遠遠地向我招呼。　　父親那天正好在家里，坐在客廳落地窗內的他似乎很吃驚，不知該怎樣應付這件對他來說是很意外的事情。對他來說，我似乎還應該是那個傻傻的一直象個小男孩的“蓉兒”；怎么冷不提防地就長大了，并且竟然是個有男孩子找上門來的少女了呢？　　我想，父親在吃驚之余，似乎有點惱怒了，所以，他沖口而出的反應是：　　“不行，不許出去。”　　可是，那一天，剛好德姐也在家，她馬上替我向父親求情了：　　“讓蓉蓉去吧，都是她的同學嘛！”　　我一直不知道是因為德姐的求情還是因為父親逐漸冷靜下來的結果，但是在當時，快樂的我是來不及去深究的，在父親點過了頭之后，我就連忙穿上鞋子跑出去和他們會合了。　　那是我最后一次看見高吉。　　那天我們三個人跑到指南宮的后山去，山上的溪水邊長滿了水姜花，滿山都充滿著那種香氣。高吉說他要回金門去教書了，我說我也許可以保送上師大，那天天上有很多朵云，在我們年輕的心胸里，也有著許多縹緲的憧憬，我們相互祝福，并且約好要常常寫信。　　但是，兩個人分別了之后，并沒有交換過任何的訊息，我終于知道了他的訊息是在二十多年之后，在報上看到金門的飛機失事，他在失事的名單里，據說是要到臺灣來開會，已經是小學校長了。　　在報上初初看到他的名字，并沒有會過(www.lz13.cn)意來，然后，在剎那之間，我整個人都僵住了。對我來說，一直還是那樣年輕美好的一個生命啊！這樣的結局如何能令人置信呢？　　“高吉，高吉，”我在心里不斷地輕輕呼喚著這個名字。在這個時候，那一年所有的水姜花仿佛都重新開放，在恍惚的芳香里，我聽任熱淚奔流而下。　　我是真正疼惜著我年輕時的一位好朋友啊！　　 席慕容作品_席慕容詩集_席慕容散文集 席慕容：十四歲的畫架 席慕容詩集 席慕容：花的世界分頁：123