世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

清明懷故 文/周岐彬 清明，是一個充滿懷念的日子，她把對故人的懷念，約定俗成為一種普遍性的祭祖風俗；清明，又是一個沾染了沉重的日子，她用一注清淚，幫人們去追憶那些生離死別的故事。由是，每到清明節，這種懷念和沉重，總會催動著人們祭祖與懷故的腳步，從天南地北返回故里，從四面八方涌向墓地，為一座座墳頭添一抷新土，斟一杯清酒，點一炷新香，獻一束鮮花，深情寄托活著的人對故去的人的哀思…… 這是一種流著血脈溫情的情感，也是一種十分傳統而又善良的情感宣泄方式。從古到今，人們一直都在用這種純樸的方式，表達對逝者的哀思。也許，只有這樣的方式，才能讓奔波的心靈找到一個寄托哀思的機會；也許，只有親手捧一捧黃土，親自撒到親人的墳頭上，才能讓那些遠在天堂里的親人們，過得平安，度得安康。 一個人，從呱呱墜地的那一刻起，就沐浴在親人的陽光雨露里。親人們，用寬厚的胸膛溫暖著我們的軀體，讓我們茁壯成長；親人們，用堅強的臂膀，為我們遮風擋雨，讓我們無憂無慮。他們堅韌的秉性、坎坷的經歷和特有的勤勞，構成他們偉大而又平凡的人生品格。當兒子兒孫們成家立業的時候，他們卻悄悄然地離去，只把想念留給了后人。 站立在他們的墳頭前，會讓我們想起已經過去的點點滴滴，最深沉的去體味那段被生養、被呵護、被教育的悠悠往事；默守在高拱的青冢旁，垂首哀思，會追憶起逝者的音容笑貌，讓我們這些活著的人，感受到人類生存并積蘊起的人生精華，知道怎樣善待生命，無愧生命，珍愛生命，學會感恩。 也許，對故人的懷念，不需要用過多的語言和文字來表述，因為再華麗的詞藻和激昂的語言，都無法替代情感的無邊孤寂和心底的無限懷念。也許，冷酷無情的時光，會把逝者的輪廓變得越來越模糊。但是，懷故的心緒卻會一直留在我們這些活著的人的心田里，永遠不會被泯滅…… 懷故，是一種情結。我們需要通過清明懷故，重溫逝者的無私奉獻和拳拳愛心，更好地把握現在，面向未來；需要通過清明懷故，學習先人的無私，銘記生命的意義，堅守做人的準則，把持美好的情感；需要通過清明懷故，深刻對生命的感悟，用一種淡泊名利的心境，珍惜活著的人生。 這是對故人的最好紀念。向先祖致敬！向逝者致哀！ 又到清明 文/田麗 又是一個清明節。 這是一個天人合一的日子，天上有雨，人間有淚。在這樣的日子里，我不能不想起玉貴子，想起二舅家的二兒子，我的親表弟。 算來，他離開這個世界，差不多快有十年了。他走的時候，年紀很輕很輕，沒有人想到，他會死，并且死于心梗。 母親更不會想到，因為在她眼里，他還是個孩子。母親常常自言自語：玉貴子是個好孩子——他有好幾年沒來了吧？她給二舅母打電話，大聲地詢問玉貴子的情況。二舅母含著眼淚，大聲地回答：好著呢！好著呢！ 我從來不提玉貴子，從心里不想提。我怕一不留神，捅破了我們用心守護了十年的秘密——母親那顆多難的心臟，承受不住這樣沉重的打擊…… 然而，我卻時常想起他的模樣：微黑的面孔，溫和的眼神，憨厚的笑容；時常想起兒時，大人們忙著端傀儡，分碗筷，他偷偷地拿出小油壺，在我的碗里淋一圈麻油；想起他和幾個姐妹玩過家家，他給三妹梳頭，給我縫布娃娃……那時候大人們都說她像個女孩子，他其實比女孩子更心靈，更心細。待到他長成一個英俊的后生，他便遠遠地離開家，到石家莊一家鑄造廠里打工，為他貧困的家庭分憂解愁了。他為人忠厚，又能吃苦，很快贏得一個女孩兒的愛慕。女孩家里開著飯館，他常去那里幫忙。他的未來的老丈人，一眼就相中了他，一心讓他做上門女婿。他還小，不懂上門女婿與過門媳婦有什么不同。他只知道，人家不要彩禮，還給他分房子分地，他有什么不樂意的！待到他真的成了上門女婿，他開始想家，想他的父母。他的小媳婦懂得他的心事，她偷偷地攢錢，偷偷地放他回家。他第一次探家，帶著厚厚的幾沓錢，帶著自家種的棉花、花生、各種瓜果。在鄉親們看來，他差不多是衣錦還鄉了。他手拿銀針，給父母每人縫了一套厚墩墩的被褥。他把一個兒子無言的愛與深深的愧疚，細細地縫在厚厚的棉絮中……之后他順理成章地成了飯館的老板，自然，他的孩子改了姓，這成了他心頭的一道傷疤。然而，又有什么了不起的！畢竟，他還是老李家的孩子啊！ 每年過年，他都要回家，給父母買多多的年貨，留多多的錢，讓父母寬寬余余地過大年。因為有了他，二舅家的日子一天天好起來了。人們說起他來，都會蹺起大拇指，連聲說：好孩子！好孩子！ 他的確好，對家人好，對親戚好，對鄉親也好。 他每年回來，都來看我的父母，并且，每次都要表演他的絕活：油炸果子。他炸的果子，柔軟，勁道，口感很好。他做生意很實誠，別人往面里摻一種白粉，他不肯。他說：那是坑人。他相信自己靠手藝，靠人心，生意照樣興隆！他介紹親戚鄉鄰到石家莊打工，把自己的家當成他們的根據地。他幫助他們在那里安家落戶，在遠離故土的地方延續血脈鄉情。李家人寬厚仁愛的家風，他都原原本本地繼承下來。他常說：我還是咱們李家的人…… 又到清明！我站在李家的祖墳前，為逝去的親人們燒香磕頭。我的目光從姥姥、姥爺的墳頭，移向大舅、二舅的墳頭。我固執地認為，二舅的腳下，應該給玉貴子留出一塊墳地。我想，他的靈魂，唯有在這里，才能真正安息…… 清明時節 文/溫秀榮 四月初，地氣返暖，東風漸柔，山川大地依次從一冬的酣眠里醒來，清明如期而至。 清明，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的唯有清明。 由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，叩頭行禮祭拜。 清明，是我國傳統節日中最重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，一般是在陽歷的四月五號，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，近二十天均屬清明節。清明節又叫踏青節，這期間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，自古就有清明踏青的習俗。在我國的南方，清明時節已經是春草萋萋春花絢爛，尤其江浙之地文化底蘊深厚，自古不乏才子佳人，源于清明的風流佳話、紅粉詩詞實在是太多了，唐代詩人杜牧，不正是在那清明的細雨中尋覓酒家，順著牧童的指尖，遙遙的看見一林子的杏花。 要說清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后傳至民間相沿成俗。還有一說則須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。寒食二字，在古詩詞里經常看見。寒食節，又稱禁煙節，冷節。它的日期是冬至后一百零五日，也就是距清明不過一兩天。寒食節相傳是為了紀念晉國的名臣義士介子推，這是一個關于友誼和君子不慕榮華的故事。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封時獨忘了介子推。介子推不愿居功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏不見。晉文公便命放火焚山，原意是想逼介子推出山，結果介子推和母親抱著一顆大樹被活活燒死，晉文公悲憤至極，于是下令每年在介子推死難之日不準生火做飯，只吃冷食。后因寒食節與清明日期相近，逐漸地兩節合并。 祭掃踏青一般多在南方，因為南方的清明已是滿目翠綠，花艷蝶舞，來來回回，一路上風景如畫。而在北方，清明節就只能掃墓祭祖了，因為野外荒蕪一片，實在是無青可踏。人們攜家帶子，順著鄉下的山坳、沿著綿延的草坡，放慢匆忙的腳步，凝重的來到故鄉的祖墳前，點燃紙錢在一座荒草離離的墳頭。那里沉睡著故去的親人，他們的音容笑貌再一次浮現在眼前、響起在耳畔，讓這些前來祭奠的人再一次重溫過去的溫暖和幸福，也又一次體味失去這溫暖和幸福的疼痛。回憶故去親人給我們的愛，讓我們感恩生命的美好，再一次咀嚼失去他們的苦楚，讓我們再一次的生出面對未來的信心和戰勝苦難的勇氣。 返青的山野和溫潤的天色，透露著生命的訊息，讓我們把欲出的淚水吞咽下去。誰都知道，祭奠僅僅是一個儀式，但是誰都愿意相信親人們能夠接收到我們的饋贈。我們感慨著祖先的功業、榮譽，感恩著親人的辛勞和清譽，暗自都希望自己也能有所成就、至少不留惡名，以便告慰先祖和垂范后人。從祭祖的活動中，我們找到自己的來路和歸宿，我們都深知自己是在完成家族的功業接力，我們都從這寂寥無聲的荒涼之處獲得了許多精神的安慰和無限的動力。掃墓祭祖，我們都祈盼祖先保佑子孫，賜福于子孫，家族如此，民族亦然。 清明掃墓祭祖是傳統文化，是承載著中華民族感恩和孝道的盛大節日。它是我們民族重視血緣、祖先崇拜的重要內容，也是中華民族幾千年綿延不衰的重要原因。 清明雨落 文/王若林 清明的雨在午夜里落下，瀟瀟之聲宛如天籟，將我從沉沉的夢里喚醒，隧披衣下床，輕輕推門出屋。 雨絲如沒有邊際的網，院里光滑的水泥地面已經濕漉漉的。從山里移栽的不知名的野花，在雨的滋潤下綻放著，讓這個乍暖還寒的春夜少了幾分清冷、多了些許溫暖。巍然挺立的核桃樹上新發的嫩芽張著小口貪婪地品味雨水，斑駁的軀干有了向上的力量和愿望；收藏的幾件奇石也被這雨洗去了幾分滄桑，精美的雕刻、紋飾煥發著清新的光澤。空氣里隱隱的泥土芬芳和麥苗清香，讓我的心神沉浸在熨帖、舒適的感覺中無法自拔。 清明的雨，滋潤著萬物，讓草兒發芽、花兒開放，莊稼茁壯地成長，這本應該喜悅的，可是我卻真切地感覺到了憂傷。我想到了那些已逝的親人。我阻止不了自己去懷想他們的身影、面容和話語，懷想他們的深情、他們的愛。天堂或者地獄是否存在？他們寄居在何方？這幽幽夜空，他們是否會將我們注視和凝望？如果說物質不滅是公認的事實，我真的希望逝去的親人并沒有煙消云散，而是以另外的存在形式，時時陪伴在我們的身旁。我多么渴望與他們一起分擔失敗、痛苦和憂傷，一起分享成功、喜悅和幸福。我又想起了白日里那些在墓碑前恭敬地點上香燭、點燃紙錢，虔誠地磕頭甚到悲傷啼哭的身影。濃濃的血脈深情、深深的思念，在那一跪中得到了最好的呈現，也讓一份綿綿的愛再次流動起來，傳延下去。想至此，不覺又歡喜起來。 清明雨落，獨立午夜空院，久了，便有瑟瑟的涼意，我不禁裹緊衣服，回望一眼幽幽夜空、絲絲細雨、靜靜小院，步履輕快地走進屋里。坐在床頭，在溫馨的燈光下捧起一本書，看著看著，就進入了甜甜的夢鄉，夢里有親人熟悉的身影和微笑的臉龐。 清明味道 文/王亞 清明是一杯綠茶。不是銀針，是毛尖類，淺嘗便一股子清氣，再深啜一口，有韻了，緩的長。人慢慢走著，走得久了就大了老了，死了。所以，清明最能閱見人世，到這一日來看，都是清淡的有些余韻，或有回甘，或茶擱得多了，略澀了些。要不干脆茶質糙些，無論何種水都經得住，倒走得更長久。 多年前，楊絳先生新出版《我們仨》，我每天泡一杯綠茶慢慢讀，竟在大夏天讀出了清明味道。“我一個人思念我們仨”，先生一個人在家里行走7000步，寂寞也淺，思念也淡，天地也清闊，卻能把你逼得心酸起來，一只手探入胸腔輕輕壓擠似的，你的心滴滴答答成了濕毛巾。可你看她那面龐，終是笑的。這是楊絳先生的味道，亦是清明的味道，沒有不可收拾的哀愁。 楊絳先生獨自緩緩走了很久，經得了苦難，便活成了人瑞。 清明的味道是迂回而含蓄的，宜懷人。 祖父畢業于國立某師范學校，有著清癯的面容頎長的身材，一派溫文爾雅，實在有些民國范兒。他年輕時穿長袍和中山裝留著大分頭的照片更像，如今來看有了隔世的恍惚。 祖父40余歲便歿了三任妻子，也不再續弦，他老了以后笑說：“命硬，就不禍害人了。”他開油坊，挑桐油下廣州，為躲兵役以私塾底子考入師范，而后一輩子教書，一個人養活一家九口人。在某個風雨如晦的時期，因為三清團、國民黨以及幾近成為民國時期某縣政府官員的身份，被折磨十余年。他只在老了以后被夢嚇醒，仍舊笑：“我還以為又回到那十年。”笑的時候還慶幸地眨眨眼睛。 自我有記憶起，祖父就已經老了，卻一直到死仍舊是那副老樣子。我像只小貓一樣跟著他，白天跟他讀書習字，夜里給他暖被腳。他的腳幾乎盈尺長，睡覺時直挺挺抻著一動不動。手也是纖長的，一把抓住我的腳踝往被頭那邊扯。 “小孩子睡覺不要蜷著，挺直了，以后做人也這樣。” 我搖頭晃腦跟著祖父讀書背詩。李白、杜甫、蘇軾、李清照成了我兒時就熟知之人，劉姥姥進大觀園唱“老劉食量大如牛”，唐敖食躡空草朱草可負重、躍高，薛丁山娶了樊梨花……祖父像一個書袋子，每天掏出一些兒來給我慢慢咀嚼，反芻，再咀嚼，咽下。祖父教了一輩子書，我成了他的“關門弟子”，將他的衣缽悉數接過來。是的，我的確接了衣缽，承襲了祖輩父輩的職業與性情，淡然地做著教書先生。亦是一層因果。 祖父終究去了，我有時清明回去“看”他，想著是不是拿些我的文字燒給他，讓他在隔著陰陽的那一邊也看看他最疼愛的孫女寫出書了。我終究是羞怯的，血脈里流著他基因，便有了家族式的內斂。 祖父一生迂回若此猶自清明，不染無邊哀怨，無大喜亦不見大怒，不過事后淡淡一笑，到老脊背都挺直。 清明本該天清地明的淡然，何必牽惹出嗜骨的痛？大約我薄情，清明詩里最不愛杜牧那句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。一些凄風苦雨都經受不起，如何過得清明？ 《逸周書》寫“清明之日，桐始華。”想著一路桐花故人般來迎你，凄苦也可拋了。也喜歡《逸周書》這個“逸”字，似古人施施然而來。 還看清明——清明風至，音比中呂。這是《淮南子》里的話，古人真風雅，風里都可聞出樂聲。古樂分十二律陰陽各六，分別為黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑洗，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無射，應鐘。這仲呂便是中呂，居各音律之中，是清音。大約就如清明風至，你在風里，會聽見誰的一聲喚？ 有桐花，有風至，你不慌不忙地走著。也好。 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牧  仁   2019年11月19日，享年85歲的大姐安詳地走了。永遠的離開了我們，到了另一個世界，去和姐夫魏發相聚去了。  大姐叫任秀芝，她不是我的同胞姐姐。然而，自打認識以來的50多年，我一直認為她就是我的親姐姐，甚至不乏還有母愛。大姐也一直把我們家（爺爺和父親還活著的時候）當做她的娘家。我們就這樣經風沐雨地相處了50多年。 歲月不堪回首，時光記錄人生。那是上個世紀的1966年，一個特殊的值得記憶和深思的年份。我的家鄉小鎮察爾森來了一戶新人家。男的叫魏發，在洮兒河畔的水文站上班，是水文站的站長。女的沒有工作，在家帶兩兒一女三個孩子，大的不到十歲，小的也只有四歲多。  家鄉的草原小鎮不大，鎮里來了戶新人家，又是吃”紅本糧”的家庭，水文站在鎮里也是個有名的單位，這就很惹人注目。時間不長，小鎮的人們就都認識這家人了。30多歲的魏發正當年，為人忠厚淳樸，工作兢兢業業，雖然處在那個特殊的年代，但忠于職守的勤奮，還是得到了人們的一致認可。女的熱情爽快勤儉持家樂施助人，與鄰里相處的十分融洽。那個時候正值”文革”開始的幾年，每到晚上，學生們都要挨家挨戶去宣傳毛澤東思想，唱語錄歌跳忠字舞。我那時剛剛上中學，參加了毛澤東思想宣傳隊。在每天晚上的宣傳中，這家人家都是女主人接待，很是熱情支持，有時還給我們拿吃的，好感油然而生。時間久了，打聽到女主人也姓任，那可是我的本家呀！在察爾森鎮方圓幾十里的草原，這么多年來就只有我們一戶任姓。我欣喜地把這個消息告訴了爺爺和父親。年近70歲的爺爺說，你再去時悄悄的問一問，她們是從哪里搬過來的？老家是不是山東的？就這樣，在一天晚上演出結束要走時，我問大嬸你家是從哪兒來的？你們老家是山東嗎？女主人回答說是山東的。當年闖關東過來到了黑龍江齊齊哈爾。這次是因為丈夫的工作調動搬過來的。我興奮的告訴她，我也姓任，聽爺爺說老家也是山東，那咱們是一個”任”字，是一家人吶！就這樣我們認識了，并且開始了親近的來往。我也知道了女主人的名字叫任秀芝。   不久，任秀芝的老父親從黑龍江來看望女兒女婿一家。任秀芝就熱情地請我爺爺父親去她們家聚聚，也算是相認本家。由于年齡和族譜輩分的原因，任秀芝的爸爸叫我爺爺為大叔，這樣我父親就和她爸爸成了平輩的哥們兒，我自然就把任秀芝叫姐姐了，盡管年齡相差近20歲。我們弟兄四個人，沒有姐姐妹妹，前幾年母親去世，父親和爺爺帶著我們生活。幾條光棍兒的家庭生活狀況可想而知。認了這樣一個大姐姐，我找到了失去母愛的溫暖。她們家的大兒子長旭和我僅差一歲，我們也非常要好。我把任秀芝當成了親姐姐，她也把我和哥哥弟弟們當成了她的親兄弟和孩子。茫茫人海能夠相遇就是個緣分，把緣分交往成親情，那可真上輩子是修來的福份。  接下來的幾年，我由中學到高中畢業，受到了大姐和姐夫一家的真誠關懷，就連爺爺和父親也常常得到大姐一家的照顧。有好吃的送過來，縫補衣服做冬天的棉衣被子等等，老人們也感受到有了閨女兒的溫暖。姐夫魏發工作積極肯干，持家也十分有方，家中的日子總是過得紅紅火火。那時冬季取暖沒有煤炭，要自己去野外摟柴火或者上山打樹棵子。大姐家的柴火垛總是高高的像座小山，燒到來年也用不完。        不知不覺中，我高中畢業在生產隊勞動了幾個月，就被抽調鎮中心小學代課做民辦老師。大姐姐夫都為我高興自豪。當我說要在年底參軍入伍，大姐姐夫又十分的支持我。1974年冬季，我參軍入伍到了吉林，后來又轉戰到山東臨沂。雖然我當兵遠去，離開了家鄉，離開了姐姐姐夫一家人，可是親情和聯系是不會斷的。書信往來，姐姐姐夫的叮嚀囑咐，每封信上都溫暖和鼓勵著我。這時姐姐姐夫又在察爾森先后生下了兩個女兒華和娟。供養著五個孩子上學讀書，日子也是緊緊巴巴，好在兩個人都能干，加上大兒子長旭已高中畢業下鄉，日子也在一天天的希望中。1976年長旭也參軍去了北京，大姐姐夫成了真正的軍屬。1978年春天，我當兵三年多第一次探家，看望完爺爺父親，我就去大姐姐夫家。從認識到這十幾年的光景，她們也從30多歲奔向小50歲了，歲月和生活的艱辛都滿滿的刻在了她們的臉上。當我告訴姐姐姐夫，我要處對象了，大姐高興的臉上像笑出來一朵花。忙問我是哪個同學？還囑咐我去人家要帶上啥禮物，如何進門說話！那份溫暖真的就像是母親。年底，我在部隊提干了。爺爺父親為我高興，大姐姐夫更是為我自豪。在信中鼓勵我好好干，報效祖國為家庭爭光，告誡我不要顧慮家中的爺爺父親，她們也會照顧好老人。姐姐姐夫確實是這么做的。連孩子們都投入了照顧我爺爺父親的行列。我在部隊那些年，好多的回信除了姐夫寫的，就是由大外甥女兒萍寫的。這些令我深深地感動。 兩年以后的1980年九月，我要結婚了，這是人生中的一件大事。但作為沒有母親的孩子，誰來考慮我的婚事呢？又是大姐及時地為我張羅做了一套被褥，加上姑媽做的一套成了我結婚的應急用品。至今令我和妻子不能忘懷。后來我每次探親基本都住在大姐姐夫家，孩子們也把我當成了親舅舅。   由于常年工作的勞累加上冬季冰雪水中作業的刺激，原本就有支氣管炎的姐夫魏發，積勞成疾，倒在工作崗位上。經治療無效，在1994年僅60多歲就去世了。扔下姐姐和孩子們一大家子人，悲痛可想而知。我那時在部隊沒能有機會送他，成為一個遺憾。一年后我回去探家，正好姐姐的胞弟任宏飛大哥也來大姐家，我們一起去了姐夫的墳前祭奠，算是還了一個心愿。姐夫一生的人格和敬業精神成了我工作的典范。1997年兒子即將高考，為了在高考前放松一下，我和妻子帶她回老家過春節，看望老父親。這次又是住在大姐家，大家高高興興的過了個團圓春節，只是少了爺爺和姐夫。我們在姐姐家的窗前留下難忘的合影。        2003年我退休了，便每年都能回老家一兩次。這時父親也已過世了。回去就要去姐姐家里看望她。說說心里話，敘敘舊說說眼前的日子，為孩子們的成家立業，生活過的幸福高興。孩子們都十分的孝順，大姐想去誰家就去誰家，閨女兒子都一樣，使我心里非常感動和放心。隨著年齡和身體的原因，大姐進入了老年，行動開始遲緩，需要有人在身邊照顧了。2012年以后，大姐行動更為不便，以至后來臥床不起了。孩子們給她買了那種新式的臥床，可以搖起來不下地就能大小便，這既減輕了大姐的痛苦，也方便了孩子們的照顧。幾次看望大姐，孩子們一口一口喂飯的情景，總在我眼前閃動。看到昔日勤快精干的大姐，成了今天這個樣子，雖然明明知道這是不可抗拒的衰老，我還是忍不住流下了淚水。那些溫暖幸福的往事，一件件都在我腦海中翻騰，今生難忘。  我祈禱大姐能更多地陪我們，陪孩子們呆些日子，因為他也看到了第四代人有了重孫孫。 就在今年八月，我在老家戰友聚會后，還去看望過大姐，與孩子們一起吃飯敘舊。那時我明顯地看出大姐的狀態不是太好，果然在兩個多月后，大外甥女小萍說，三舅，我媽媽住院了，每天睡得多，醒的少。直到最后永遠地睡著了……        大姐任秀芝走了，這也是我最后一位似長輩的親人故去。知道早晚會有這么一天，但不愿這一天來得過早。家鄉的風俗中有個”三天圓墳“”的祭祀，大外甥長旭和媳婦海濱打來電話說，三舅，我媽的后事圓滿做完了，一切都順利。媽媽走的時候十分安詳，今日圓墳天清氣朗，這也是媽媽自己修來的福保佑著我們……  今天我寫下這么多，算作是一個祭文更是深深地懷念。以此來祭奠我遠去的可親可愛的大姐。  大姐走了，但我覺得她還活著。她的一生雖然平凡簡單，但在她的身上體現著中華民族傳統的道德品質，是那個作為人女、人妻、人母的典范。我為大姐驕傲自豪。   哭聞大姐駕鶴西 往事如煙盡淚滴 未能靈前扶棺送 從此寒冬無暖衣 +10我喜歡

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以前有個非常陳舊的說法叫“人過四十不學藝”。農耕時代人均壽命很短，活到四十歲，春秋已高，迫近暮年。蘇軾在38歲即自稱“老夫”（語出《江城子.密州出獵》“老夫聊發少年狂”，作于1075年），歐陽修則更為夸張，在38歲競自詡“醉翁”（語出《醉翁亭記》，作于1045年）。難怪有“人活七十古來稀”之說。   而現在呢？人們生活水平不斷提高，人均壽命據說已經破“70”了。倘或某日聽聞某人70歲而卒，除親人悲慟外，他人亦覺惋惜。古時戰亂頻仍之時，有人激憤地說出“寧為太平犬，不做亂世人”的話來。現在國泰民安，中華民族的偉大復興指日可待，這句話應該這樣來講“太平盛世間，做犬也幸福”。看著滿大街穿得花花綠綠的寵物犬，人模狗樣地跟在主人身邊，不也是滿滿的一臉幸福嗎？   去年以來已知天命的我，打破了“人過四十不學藝”的陋規，開始學習廚藝。參加工作30年來，整天在外忙碌，早出晚歸，幾乎沒有做過一次飯。妻子一力承擔了全部家務。現在有閑也有心多做一些家務，在心里補償多年來對妻子的愧欠。同時不想重蹈老舅的覆轍。老舅今年80多歲了，一生未下過廚，全靠舅媽操持茶飯。有一次舅媽生病住院，兒孫們都在醫院忙乎，他愣是在家中開水泡饃吃了好幾頓。聽說此事后，我深受震動。   初始，我在廚房跟著妻子打下手，當“實習生”。外購柴、米、油、鹽、醬、醋、糖，內掌鍋、碗、瓢、盆、勺、筷、刀，真真地體會出“人間煙火味，最撫凡人心”的意境。將近一年下來，我順利“出師”，能夠獨立操作了。日前，一位朋友到家做客，對我的廚藝還贊不絕口呢！   從做飯中，我不僅學習了技能（“藝多不壓身”嘛），獲得了樂趣，融洽了家庭關系，還有一個更為重要的收獲，那就是“健康”。   在家做飯，伴隨著的就是在家吃飯。和在外吃飯相比，在家吃飯，對身體好處多多。   一是吃得隨意。在外吃飯，無非三種情形：公務、請客、朋友聚會。前兩種情形，對于下級和請客者來講，那簡直不叫吃飯，應該叫吃“任務”，拘謹自不用說。即便作為上級和被請者，在酒桌上不也有各種無形的束縛嗎？朋友聚餐最怕碰到勸酒“執拗”者和說話出格之人，那種窩心哪勝在家里平平氣氣地隨意吃呢？   二是吃得清淡。妻子從不喜歡在外吃飯。她總結出外餐飯菜的特點是辣、香、咸，一句話就是“口味重”。不少食堂是無辣不成席。另外面食往往不柔軟。比如面條，往往就是稍煮即盛，吃后胃里不太舒服。而在家吃飯，根據自己口味和喜好去做，猶如買衣時量身定做。   三是吃得衛生。這恐怕也是大家一個共識。近年來，一些國內知名餐飲品牌企業，其衛生狀況一再遭到媒體曝光，何況一般的飯店、食堂呢！在家吃飯，對食料購之細心，清洗認真，決無半點農藥殘留，餐具、環境自不用說，更無吃到“地溝油”之虞了。   四是吃得規律。在家吃飯，能夠自我把控，定時定量，對身體大有裨益。不似在外，有時因情勢所迫而暴飲暴食，傷胃傷肝傷了身體。從我自身來講，還有利于控制體重，落實專家們“早飽、午好、晚少”的科學建議。近一年來，體重下降了十幾斤，身心覺得清爽多了。   五可遠離酒場。在外吃飯往往離不開酒，且“人在江湖，身不由己”。在人情、關系重重籠罩之下的酒場中，誰能獨善其身？眼看著一個個喝倒了，一個個又前赴后繼地跟上了。在家吃飯，若興之所至，偶爾也會小酌一下。但飲之有度，微醺即止。不是說“花看半開，酒喝微醺”嗎？此種境界最好。   （李運和2019.1.13日）   作者簡介：李運和，60后，中學語文教師，文學愛好者。曾在相關報刊和網媒發表作品數十篇。   +10我喜歡

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