1. 釋迦牟尼佛，在泰國時期，可說是一個像乞丐的人，連三餐都有問題，怎樣來發四十八大願呢？何況那時候也是戰爭時期，也沒有什麼筆墨字，若有釋迦牟尼佛刻的石頭，早就傳開來了。佛教都亂造一些無法考究的事，又吃飽沒事作，想一些無中生有的事，本末倒置的事。

2. 寶藏佛是誰，從來沒有聽說這個雜佛，無中生有的一尊亂七八糟佛，又是亂編造出來的，來騙大家的作法，五百大願笑死人，目前未死的和尚你可叫他們先發願，但是所發願都要自己能作到，不能叫別人來替他作，這才是真，真的發願就是要自己去作，自己一個的力量把他完成，這才是真願。

3. 目前有間宮寺廟擬出一個辦法，說他們要買三甲地，要42萬人來領養，一個人只要出500元，他們就可買那片山了，你看這種是發願嗎？這叫發起人，你看是不是害死人的作法，看來是沒有什麼，你們大家用心想，是不是會破壞山河大地，他們這種人是不是有罪呢？是不是會害大家來造惡業，是不是倒貼功德呢？若吃到甜頭，大家也會有樣學樣，是不是罪大惡極。

4. 這就是目前和尚他們，身無分文都用這一套，前一個慈濟就用什麼愛心騙全台灣人了，把台灣的捐獻拿去救外國，讓本國人無飯可吃，像這種作法，有樣學樣也一樣，修佛者用了假愛心，來發願騙大家，其實有超過二人幫忙，這就不是願，是發起人，也一樣要蓋那麼大，若蓋小的醫院又不要。我五界真人陳文進告訴這些修憨佛的人，這是在騙人的把戲而已，不要上當，好好的用苦修出才有成果，用真作，用真感覺去體會，用真行動去付出，千萬不要叫人來出錢出勞力，作一些無用的事，都大部份來破壞山河大地，這種的作法真是要不得。(真發願)(帶頭發起人)這二種要分清楚，不要修到都分不清楚，那就悲哀不要作了，往生怎樣到地獄去都不知道，到那時一切都太慢了。

5. 廣欽老和尚從來也不會教人怎樣，只是一樣誠心念佛，他是個苦行僧，從大陸過來，我見過幾次面而已，但他只有說有沒有念佛，每次見面都這樣，他說念佛比看什麼經書，念什麼經書有用多，他說經書或佛書都是人家亂寫出來的，大部份的苦行僧都是苦修得成果而來的，沒有過得那麼好，我老了，能走多遠我就要走多遠，山上愈寧靜愈好，靜空修行，但是要一位去。我也聽了廣欽老和尚的話，本來想一人走進深山來過修行日子，但是求媽媽能讓我到深山修，但是媽媽不要我進入深山內修。每人都有一段無人所知道的事，我也一樣不相信那些佛經佛書，我是靠自己冥想，禪定而來，了解要的精髓到底在那裡，還好皇天不負苦心人，我都有找感覺經驗，不經一事不長一智的經驗修法。

6. 在我未領真玉旨令的時候，我不隨便亂說佛道學，今天我知道很多，但是也要實在作，因為我還未死，人若未死還是會犯錯，所以我凡事都用大道本無情，大義滅親的精神，在為大道，為大家。當我知道的智慧一字不漏的讓大家知道，我是一個國小畢業，想法很單純，所以無極玉皇大帝看準了我，憨憨作，憨憨走，比較不會亂想亂走，我頭腦空無一物，但是當要什麼就有什麼，無極玉皇大帝叫我駡人，我就駡人，我們是講真理，無說什麼道理，真理是昇天，道理是人間。

7. 我知道你很有心，也知道求證，可說張啟偉你也是有心的智慧者。最後廣欽老和尚有告訴我，和尚所穿的妿娑，有角，是有什麼用的，我不是佛教中人，請你告訴我好嗎？替我解答這個迷團，你看我也有不知道的候，麻煩你了。

8. 廣欽也一樣不怎樣識字，也只有靠苦修修得正果，太聰明者修無，執著者修無，驕傲者修無，太貪者修無，大群人修無，無智慧修無。

9. 照真理講法，和尚就是乞丐身，正乞丐，四大皆空，修成回天才可燒成舍利子。乞丐想要蓋大廟，乞丐想要蓋大醫院，乞丐想要蓋大佛寺，乞丐是身無分文，但心如牛肺那麼大，是修不出一顆舍利子作法，騙人一輩子，誤人一輩子。

五界真人陳文進
宇宙盤古正氣，大道本無情
真金不怕火來煉金