第五十六章   第二十八談道

◎玉皇大帝與阿彌陀佛說道，設若人間凡夫信眾皈依凡夫僧名下，都只算修行，只是代表你加入他們的團體而已，因此皈依是無法算什麼修真道，昇天更別談了；一定要認到真宇宙真主，才可說在修真道。

◎因修真道在裡面也說了很多了，本官再重複一次，修真道必須要認主歸宗，要認一個今生教導我們的叫道主，而也要認一個往生要幫我們引渡的叫渡主，需要認這二位仙尊，而這道主、渡主都是一教一組配合的。

◎設若你想真修地方性的教派，那麼東方的三教就儒教、道教、佛教，三種那一教跟你有緣份，緣份比較近的那一個教，會比較好了。

◎設若你要入儒教時，就必須認教主，也就是三清道祖道德天尊，而渡主就是孔夫子；讓三清道祖道德天尊來現世教道你所有的一切，你往生孔夫子會來渡你，昇天報到審判功過後，再分發那階層。

◎而道教認教主，就是阿彌陀佛，而渡主就是無極母娘，同教一樣教主跟渡主不同，一樣渡你帶你昇天報到審判功過後，再分發那階層。

◎而佛教認太上李老君為教主，而渡主就是彌勒尊佛，同教一樣教主跟渡主不同，一樣渡你帶你昇天報到審判功過後，再分發那階層。

◎以上所稱的教主也就是道主，因此修真道人若想真修地方教道派，正確的就是要認主歸宗，這些無極仙尊、道主與渡主，或者你想直接認管理所有教派的總教主—玉帝與三清道祖來真修者，那你認的總教主為—三清道祖靈寶天尊，而總渡主為—觀音佛祖三界審判官，都是要有緣份，才不會真修起來怪怪，無法進步也不好。

◎像以上這些事情，若是沒有本真人從玉皇大帝那裡去問出來，在這人間的千古之祕永遠無法瞭解清楚，也是空前絕後了，上天跟未成道的密秘，攤開在陽光下看了，真修對教跟真修錯教二種差別。

◎本官有官職，才能接觸玉皇大帝的，現在本官一一把它寫出來供人間人民瞭解，否則人間對修真道方法永遠還是盲目的在皈依那些吃飯的現世凡夫僧，你說怎能渡你昇天！凡夫僧自己就無法昇天了，大家別做白日夢，要跟對人昇天就希望，那你跟錯人昇天就絕望了。

◎無極玉皇大帝與各位無極仙尊來給本官意識通所寫出來的，而不是像一些凡夫僧人，自憑幻想而想像就亂編造出來的，要真的，不要假的，求證，在求證，就有感應了，又在求證、行為、作事、良心、道德。

◎玉皇大帝說道，在人間的一些小說，都是人類把它亂編造出來的，而演變成戲劇，而根本不是真正有修成的歷史人物，而人間一些盲夫把它當真，這才是可悲的事，要認清楚是不是編造戲劇裡的戲碼，要很清楚，不要被洗腦了，要能真明白是非，清楚真跟假的作法。

◎玉皇大帝說道，盲夫與智慧差別，譬如有人被喜煞喪煞，如果你是找上無極西方的仙尊來處理時，祂只須化一張「無極百吉咒」化陰陽水喝了就好，而向你收取四百元時，你會說太貴了，也沒做什麼，光劃一張紙就要四百元；設若換個地方，用低層神祇來處理時，須叫你備辦三牲一副、鮮花水果，而法師在那裡用牛角吹著，而叫你捧著紙人跟著他走，唸個半小時，紙錢再化個上千元，那還要法師的紅包禮，這樣花個幾仟元，時間還不算，還不知有效沒效，沒有智慧的人就覺得很滿意，師父做的很工夫，花那些錢是值得，有效再來講，高低做法不同，若作法都一樣就用分高低了，高者素低者亂多。

◎這就是社會上，永遠無法改變的一些形態差距，就是沒有智慧的想法，我們政府官員也有分里長到中央，差多少自己去想吧。

◎玉皇大帝說道，當今社會上最吃虧的就是一些沒有思考，而自為聰明的人，有些人被騙去印善書印了一大堆，根本無人在看，他們也覺得印善書有得到真功德了，其實不然，信眾都不知道，雖然印書有功德，可是要你助印出來的書，被人家看了有學習到東西，這才算你有在他人身上得到功德的，也要清楚一點功德是誰在撥的要明白。

◎就如你工廠裡生產的貨品好用，有人把它買去用，你才能賺錢的，而不是你隨便出錢印了，也不知此書是正是邪，而助印到邪書還會消損真功德的，倒貼真功德，所以當要印那本書或經書，先看清楚內容來。

◎本真人覺得人間社會很多人，都花了不清不楚的錢，真是可惜的辛苦錢，請大家多用心思考，凡事用點頭腦智慧看清楚再做，千萬不要用你的聰明會誤了一生，誤了別也一生，看好書學好，看壞書自然學壞。

◎而現今社會上有些凡夫僧，也是沒跟仙佛溝通過，而自己設個寺廟，也就在做什麼渡人，根本連道主渡主都不知道是誰也想渡人，而所渡的不知要渡至地府還是渡到陰間，有些連無極至尊之主—無極玄穹高上帝，都不知道了，他也在說要渡人，可是就有不清不楚的人也要去找他渡，你說這個人間可不可憐?千言萬語，要看清楚是一輩子的大事(切記)，做錯白來一生，若你真修對跟真修錯是非無分清來。