台灣這幾年, 最基本的問題是 不把人當人

人道是文明和幸福唯一的力量

可是我們卻困在意識型態的爭吵中, 什麼民主, 國家, 信仰

唯有人道可以來檢驗這些結果

最常看到的現象是, 每個人掛在嘴上都是 "為台灣打拼"

不管是拼經濟, 拼政治, 拼選舉, 拼道德. 最後拼的都只有一支嘴

因為這麼多年以來, 我們被政客洗腦成凡事看做秀的過程

沒有人有動手的實驗精神去發掘真理

所以在造成食物不能吃, 環境一堆毒, 經濟搞不好, 司法不公正. 連安居樂業都做不到

然後空談愛台灣, 宗教, 三民主義,  國家民族的大道理

這些真理, 不就為了要提昇我們的人道標準嗎 ?

那檢視我們的生活, 不就是檢驗結果嗎 ?

講了一大堆, 青年失業破 50%

連教宗都看不下去了, 還有誰看的下去呀

有一個號稱思想家的台灣前總統李登輝, 學歷留美博士 家裡藏書數千

他說國家要擺在人民生命之上

不知道他有沒有收藏聖經呀, 十誡中不可殺人不知道要在國家上面還下面

下次我遇到他, 一定要問他這個問題

到底 "愛台灣重要, 還是不可殺人重要" ?

教皇批資本主義“殺人” 鮮明態度引發美歐震驚

2013-11-28 02:35


環球時報


2013年11月的一次佈道中，教皇方濟各再次批判資本主義。 (圖片來源：路透社)

【環球時報駐意大利特派記者韓秉宸環球時報特約記者劉皓然】教皇方濟各的首部宗座勸諭書《福音的喜樂》日前在梵蒂岡出版。 在這份長達84頁的報告式的著作中，方濟各措辭犀利地批判了現代資本主義制度的種種弊端，顛覆了不少讓發達資本主義國家深信不疑的市場和經濟學理念，在歐美引起軒然大波。 美國媒體甚至認為，方濟各此番言論是針對歐洲和美國的。

《福音的喜樂》中提及，現代資本主義是“一個新的專制”。 英國《蘇格蘭人報》27日報導稱，方濟各在這本著作中提及，“資本主義專制”將導致更廣泛的社會動盪;由這個體製造成的不平等性將“不可避免地”導致崩潰和死亡。 他表示，西方金融體制需要“全面整頓”，並指責這個體制鼓勵毫無節制的消費主義思想。

美國《國際財經時報》認為，教皇在勸諭書中針對資本主義的部分言論“過於激進”，如“資本主義殺人”的論斷——方濟各認為，資本主義經濟是劫掠窮人的經濟，其本質無異於“謀殺”。 他說：“十誡中，'不可殺人'這條戒律設立了明確的限制——要保衛人們寶貴的生命。今天我們也可以將它套用在經濟問題上。一種具備排斥性和不平等性的經濟體制就是在殺人。”他表示：“為什麼無家可歸的老人凍死街頭無人關注，但股市大盤才跌了兩點就成了新聞？這就是窮人被排斥在外的例子。”

美國《大西洋月刊》26日將上述論斷解讀為“天主教已將現代資本主義視為敵人”：“方濟各的觀點不能再明顯地顯示出了他的政治立場——他反對右傾的支持經濟自由的經濟政策的觀點。他的指責很大程度上是對準了歐洲諸國和美國。”在過去的10年間，美國頻繁曝光天主教的各種醜聞，羅馬天主教在美國本土可謂“一個危機接著一個危機”;在歐洲，信奉天主教、熱衷於宗教活動的人群也在逐年減少。 然而，天主教近年在拉美和非洲逐漸興起，這兩個區域大都是發展中國家，它們又在全球金融危機中蒙受損失。 美國媒體認為，這些因素有可能是教皇方濟各發布“反資本主義”言論的部分動機。

然而，也有支持者稱，資本主義制度造成的貧富差距、以及社會兩極分化確如教皇方濟各所言。 美國《華爾街日報》26日報導，以美國為例，2012年美國處於“金字塔尖1%的富人”年收入佔據了全國總收入的19.3%;2009年到2012年間，“最富有的1% ”平均收入增長了31.4%，而其餘99%的民眾收入僅增長0.4%。 《華爾街日報》稱，美國的收入差距仍將持續存在，而且將越來越明顯。

英國《每日郵報》稱，方濟各對於資本主義的批判並非首次。 8個月前他剛當選教皇時，就曾呼籲對全球金融系統進行改革，並指責該體係將窮人排斥在外。 此番言論曾將他置於輿論的風口浪尖。 他還曾致信英首相卡梅倫，提醒後者“金錢應服務於人，而非統治人”。 歐美批評人士認為，如今這位來自阿根廷的教皇對資本主義的批判提升到了新高度——措辭更嚴厲、打擊對象更明確。

不過，意大利媒體對教皇新書的激烈言論幾乎保持緘默。 事實上，方濟各自當選教皇后在政治領域異常活躍，甚至有人認為他更像一名“政治家”，他對政治的影響也非常大。 而他的簡樸和親民也讓他得到了很多支持。

任何的思想擺在人命之上, 都是錯的

李登輝說死後骨灰想擺在玉山上面

想想蔣介石當初將基督教結合國家, 也殺了多少人

他應該思考一下, 他在打小白球時有多少人民在挨餓

不如把骨灰灑在熱愛的高爾夫球場上, 而不是他從未去過的玉山上