（2011.04.01）前些日讀完 楊澤 先生（1954－）詩集（薔薇學派的誕生）中的「1976夜想」，至今胸中仍有一股很深的自我失落感，那就是長久以來自感會否是天生資質中所欠缺的，某種「知愛、敢愛、勸愛」的大氣度。那種總攬人性中細微或恢宏的情愛，「有寬廣的家國情感，有寫父母情誼的親情之愛，當然，年輕的楊澤，也用了很多篇章書寫男女之間的感情。」（註1）這種感情，在我認為，就是一個真正的詩人，不必刻意去學習或做作，自然源於內心最令人感動與欽服的純真情愫，我稱之為「詩人的原型」感情中的一種，也就是「1976夜想」裡的那一座石像，那一顆淒白的星。

是不是要在那樣悲喜交集、酸甜並存的七○年代，那樣詩中所說令人感到困苦卑微的年代，年輕敏感的詩人比較容易為文賦詩道出心中，不管是對家國或對生長土地的期許與責難？那一顆淒白的星或許只是象徵「現代的詩原質」（註2）；但相對的，多少當時青壯的人（而今約近耳順），隨波逐流於大發利市的股海、或蠅勞於現實生活的安排，等到近年來感到某種真執純樸的價值觀日漸衰微，回首時，會不會覺得那一顆星，或許就是指引我們找回心靈「單純真愛」的北極星？

期勉自己不再浪費生命，不再懊悔往日的光陰虛度，不再用虛偽做作的象徵及隱喻遮掩直接的情感告白，或許日漸衰退的眼力不予許，但是最終至少也要站出詩中所說「堅持著一種人性」的那個姿勢。

原詩：

【1976夜想】 楊澤
這樣困苦卑微的
跟方病癒的自己
跟夜斷續爭吵：
坐在黑暗的廣場石階上，
唯有一顆淒白的星

唯有一顆淒白的星
在城市的上空
在遠方的海面
這樣的愁苦與傷感
為什麼沒有
溫馴的灰鴿
來我手上啄食
在我瘦削的肩上、臉上
默默停駐，與
飛翔
為什麼沒有
一種
終極的
愛的結論
在夜的詭譎身影後……

這樣困苦卑微的
堅持著一種人性的姿勢
為什麼我不
因此含淚微笑成
體內憂愁凝結的
一座石像
在淒白的
一顆星光裡……。

註1：中央廣播電台，台灣文學作家系列（http://www.rti.org.tw/ajax/recommend/Literator_content.aspx?id=109）

註2：讀楊澤《薔薇學派的誕生‧1976夜想》（http://mypaper.pchome.com.tw/l93y225/post/1311215877）