結束大吳哥城「微笑高棉」的巡禮後，我們出發至下一站「巴肯山」，欣賞日落美景，但望一望天色，下午幾陣隨風飄來的雲朵，似乎遮住了太陽，正在大夥遲疑著該不該上山時，導遊小林在一旁介紹到：「雄踞巴肯山頂的巴肯寺，當初也是以「須彌山」的概念而建立，中央為13公尺高的石造金字塔，及七層平台所組成，象徵著印度教裡的七重天。」在旁的師尊一聽到「七重天」與「須彌山」，便向大家說道：「那當然還是要去看囉！」於是，大夥一行人就這麼隨著師尊的腳步，浩浩盪盪地直攻山頂去！




▲十三世紀末的宗教衝突，導致吳哥城內的佛像遺跡，多被砍損破壞。

登高環視吳哥遺跡 夕陽美景盡收眼底

巴肯山其實並不高，高約67公尺而已，但因附近多屬平原地形，相對地巴肯山這個小丘陵就成為此地的最高點，山上的巴肯寺由一世皇所建，於9世紀末(西元907年落成)，是吳哥窟城裡的第一座都城的國廟，除了具有特殊的歷史意義，也是旅遊書上記載看落日、登高環視吳哥遺跡群的好地方，除了可見就近的大吳哥城和小吳哥城，甚至還可以看到南方的洞里薩湖。

▲印度教保護神毘濕奴的坐騎：「Garuda」神鳥，也是密教的「大鵬金翅鳥」。


▲導遊小林說：印度教濕婆神睡在五頭蛇身上，等待毀滅的過去師尊補充說道：「佛經中也提及，佛是由遍淨天所變化出來，遍淨天也躺在五條蛇身上。」可見佛教與印度教有著相當深厚的關連。

我們一行人一路向上，大約花了15分鐘的腳程，終於走到了巴肯山頂，雖然夕陽若隱若現，並未完全露臉，但山頂上仍見許多登高朝聖的遊客，不難想見這裡平時遊人如織、為求一睹日落風采的景況。到了山頂，有些人已在旁氣喘吁吁；有些人則愈戰愈勇，繼續向最高點，必須「手腳並用、五體投地」的巴肯寺邁進，而師尊則因著喇嘛裙，行動不便，所以只待在巴肯山頂，遙向巴肯寺合掌致意。


▲大夥隨著師尊健步如飛的腳步，一路直攻巴肯山頂！

「石頭歷史」使人感慨良多…

我們一群人待在山頂，看著此地的夕陽餘暉，追憶王朝曾經的興盛，想必一千多年前的吳哥國王，看到的也是這般如此美麗的景色，但再看看當時宏偉的建築，如今卻都已是頹圮的遺跡。想想，我們一行人與一般前來看霞彩的觀光客，最大的不同在於，在師尊長期的教導、與佛法的浸淫下，我們不只看到了「廢墟」，還看到了「莽林到興盛、繁華到衰敗」人世間「成住壞空」的現象，想想師尊曾說的：「每一顆石頭，每一堆廢墟，全是輝煌的歷史。但石頭歷史，人生的一切要義，盡在於斯。我們學佛者既然知道，明明知道一切「有形」必然歸於幻滅，但在「石頭歷史」中學到的教訓又是什麼？」這樣的體會放在心中，眼前所盡的景象，又自是另一番不同的滋味了。


▲石壁上的洞孔均是寶石鑲嵌之處，可見當時王朝的富庶興盛不可一世。


▲一登巴肯山頂，就看到濕婆神的座騎，白色的公牛像，這也是為什麼，牛在印度教中，被視為「神聖的動物」。

轟隆隆的雷聲齊鳴 巴肯山神來相送

在大夥於山頂閒談時，我們還巧遇了幾位佛學院的學生，主動前來向師尊合掌致意，幾位出家僧一聽師尊有五百萬弟子，個個驚奇不已！直待在師尊身旁，希望能爭取多些談話，再與他們作了簡短的介紹，並拍照合影留念後，天色已漸暗，大夥於是陸續下山，奇怪的是，在半山腰時，忽然刮起了一陣大風，吹得兩旁的樹葉沙沙作響，一波一波如綠色的浪潮擺盪，之後還伴隨幾聲轟隆隆的雷聲，師母見狀不禁說道，這樣的感覺有點靈異，像是山神在送行。大夥在旁驚喜連連，而驚奇的是，不只是師母感應到了虛空中的溝通，連走在前方、好幾步之遠的師尊，也不約而同地向隨行眾表示：「是山神在送大家」，沒想到，大家來「巴肯山看日落」，而我們這團託師尊師母的福，不只是來看夕陽，還可以「會山神、聽禮炮」呢！

▲相約夕陽下，在巴肯山頂巧遇佛學院的學生，主動前來向師尊合掌致意，把握難得的緣份，彼此作了簡短的交流與談話。

資料來源：TBSN