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真佛行者的任務與災難處置
2010/01/29 14:14:45瀏覽27|回應1|推薦0

一月二十三日, 星期六, 紫蓮堂今日有兩壇護摩, 第一壇是下午四點的救水災度母護摩而第二壇是晚上八點的救地災度母護摩.

 

上師於護摩前為大家解說為何會有這壇護摩, 上師說自從公元兩千年以來天災人禍不斷, 觀音菩薩指示要三年內拜十八部梁皇寶懺, 水供及火供, 全世界籌款及慈善, 如此才得以化解30%的災難, 所化解的災難有限, 上師所言, 以後還是災難不斷, 上師想到以前都是事後才做護摩, 為什麼不災難來之前就做呢? 這也就是為何今日有救水災度母護摩的原因了.

 

於第二壇的救地災度母護摩是由於兩年前, 度母現身告上師要做二十一壇救地災度母護摩化解加州地震危機, 每四個月做一壇, 做七年; 目前已經做了七壇護摩, 上師說我們一般人總希望災難化解, 按照因果論, 災難總有一天要來臨, 行者要少造業多行善補福, 那麼災難來時應該要有何種處理的態度呢? 上師說就是要面對它. 接受它. 處理它及放開它. 就像是2004年南亞海嘯來時, 自己的生命財產, 平常捨不得的, 地震來時, 不捨也得捨, 上師一行於海嘯過後進入災區, 開車兩個小時, 眼過去沒有一棟完整的房子, 上師慨嘆生命的意義到底在那裡? 如果一切先知先覺那將是最幸福的, 後知後覺的人也是受災難的人了.

 

上師談到這次到德州弘法十幾天, 看到三輪雷藏寺及密儀雷藏寺都好大, 可是法會時卻沒多少人參加, 教堂改裝的雷藏寺每排椅子均可坐二十人, 但只坐兩人, 上師感嘆如紫蓮雷藏寺蓋起來, 沒人去廟, 那麼有什麼意義? 上師說光電費三輪雷藏寺每個月就要一千五百美元而密儀雷藏寺每個月要五千美元, 說到這裡, 上師感謝紫蓮雷藏寺還沒蓋起來, 上師說紫蓮雷藏寺比密儀雷藏寺還大, 就算廟蓋得起來, 每個月的生活費錢從那裡來, 光現在紫蓮堂每月開銷就要五萬美元, 紫蓮雷藏寺是現在紫蓮堂的二十幾倍, 當時設計時只希望讓多點人能出家多點人能在此上課, 我們忽略了一件事, 那就是錢從何而來? 上師說這次到德州拜梁皇寶懺, 是真正懺悔自己的無知及無智, 像這些事情總是後知後覺, 總希望可以容納多點人而沒考慮到經費後續的開銷問題.

 

聽到這裡, 筆者心裡覺得上師實在是太慈悲了, 心裡想的總是怎麼利益眾生, 始終沒想到自己能否背得起, 紫蓮同門能否背得起債務的問題, 上師曾開示過, 自己修法時總是求每位真佛行者均能夠自性蓮花開放, 能夠全身放光攝眾, 均能夠像師佛一樣華光自在, 現行設計紫蓮雷藏寺蓋不起來了, 同門及灣區眾生福報實在不夠, 上師的信念是希望每位真佛行者就是道場, 上師盡全力去說法度眾, 希望每位行者出去都能獨當一面, 宣揚真佛, 這些在某種意義上比有形的廟還重要啊! 當然, 紫蓮雷藏寺如能蓋得起來, 將是灣區眾生之福, 但如果大家業障重又如何? 我們只能權宜去做自己可以的事, 不是嗎?

 

有心護持的真佛同門, 您認為在此關頭, 大家應該如何做才是最圓滿的?
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johnadams333333@guest
Re: 真佛行者的任務與災難處置
2010/02/01 18:56

有時看到密宗的書藉都有看到一種說法,某某伏藏大法無法現世,是現世的眾生業障太重,無福得受此,薰習如來法門的大法心要,或是某一仁波切,是大佛轉世,世人不知粗眼,說是眾生無福,不識真佛.

但如果反過來看一看呢?如果現世眾生業重,福淺,是否該循序漸進.以淨業為先,再來修福(而不是以大法,大佛難得等來感嘆世俗,感嘆眾生福薄.),某一地區的眾生福厚,善緣強,自然有許多大宗教家大善知識去那區弘揚善法也更有福消受如來心法密要,,大同世界本來就不易得,大慈悲心的宗教家,莫不是有種廣大的胸襟,

淨業的功課眾生不一定愛去作,但是修福求福,求消災解厄,求功名卻是很盛行.....看看台灣區的人民很多都很熱衷道廟盛事,媽祖一出巡上千上萬不用大肆宣傳,自然群眾長龍排開尾隨

是去求媽祖求佛祖求觀音淨業拜懺的眾生多,還是求媽祖求佛祖求觀音保佑我消災解厄,求福,求金榜有名的多呢.?

所以紫蓮堂推崇堅牢地神護摩,龍王護摩是對的,吸引眾生的目光,欲勾牽再來入修行門,攝眾也較多

我想到一個邏輯,台灣大廟的觀世廟香火頂盛,但也有小宮小廟也住觀世的分靈香火卻不見頂盛,但是觀音菩薩一樣救渡眾生很多很多啊!

大白蓮花童子護持眾者多,十八中小蓮花童子各自發心分身降世到各地雷藏寺成金剛上師渡的眾生法務不及大白蓮花童子多

,但是五百萬弟子也一樣有著共同信仰真佛,何必為香客稀少而感傷呢,受感化的眾生在家修持的亦一心向真佛

所以法務廟務推廣的大不大,主持者,亦無需太給自己壓力重大了!您說呢

 

[版主回覆02/02/2010 14:30:14]

文雄菩薩您好 阿彌陀佛

 

謝謝您來訪~  個人對您的觀點甚為贊同

其實這篇文章並不是感傷眾生業重不重的問題

而是 大菩薩總是希望眾生能夠清醒 做法有先後緩急的問題

當然 如果弟子個個都能說善道 十八般武藝具全 有無廟寺根本不重要

問題是 眾生看外相者多 如有莊嚴的寺廟 自然可以攝眾那麼由此慢慢導引

便較容易進入修行的殿堂 還是一句話 一個人發菩提心之後總希望眾生得渡

因此 會覺得是否眾生無福修行 其實 大家都知道 凡事皆因緣 勉強不得

只是 總希望多些人得渡 您說是嗎?

 

顯然 您也看了很多紫蓮堂文章 是的 紫蓮堂做很多堅牢地神護摩及龍王護摩

您說這是以欲勾之 未嘗不可 凡宗教皆如是 要令入佛智談何容易

就是釋迦牟尼佛時代 也是從小乘法開始教起 再大乘最後才是禪宗

這中間經歷了49年 可見佛智不是那麼容易得的

 

至於不要給自己太大壓力 我想是對的 只是正如我所解釋的發菩提心的人 總希望大家均能得到佛法的滋潤 您說是嗎? 觀音菩薩 千處祈求千處現

不就是祂的悲心的顯現嗎  同理來說 一個有悲心的人 是否也望大家得渡呢?

從這個角度去看蓋廟事宜 您就知道為什麼主持者心裡的迫切感了

不過 還是會隨緣的 謝謝您來函關心指教 歡迎常來閱讀文章

祝福您

 

菩提果 合十