作家
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| 2011/06/25 14:45:07瀏覽223｜回應0｜推薦1 | |
| 【淨土法門降伏妄念的方法就是一心專念彌陀名號】
宏圓法師： 我們現在是修淨土法門，降伏妄念的方法就是深信切願、一心專念阿彌陀佛名號。 可能大家就會說了，念佛號不也是著相嘛，這是對淨土法門的不了解。蕅益大師說：“一句南無阿彌陀佛，就是本師釋迦牟尼佛在五濁惡世所得阿耨多羅三藐三菩提法”所以這句阿彌陀佛的名號就是佛所親證的實德，它是實相。 所以淨土法門的下手處就是這一句名號，讓我們轉識成智，轉識成智這就是降伏了。所以托彼名號顯我自性，用這一句名號、這句實相把我們的心性、我們的自性完全的顯露出來。 有人來問師父，師父我有煩惱、我煩惱太多怎麼辦?師父說，念佛;也有人來問師父，說的師父我妄想多怎麼辦?念佛;你們生活中這些種種的不順，只要到師父這來，師父就是回答念佛。因為這些煩惱都從哪裡來?都是從你的妄想分別當中來的。 我們現在轉識成智，這一句阿彌陀佛的名號就是實相，你口念心聽，師父不用耳聽，用心聽，口念心聽，你的心自然和這句實相相應了，和實相相應你自然就沒有分別心了，哪還有妄想?哪還有煩惱?因為你的煩惱都是從妄想生嘛，你的心和實相相應了就沒有分別了，沒有分別就沒有妄想，就沒有煩惱了。 中峰禪師開示說：“清珠投於濁水，濁水不得不清，念佛投於亂心，亂心不得不佛，西天有寶，名曰清珠，謂此珠，投入濁水中，入水一寸，則一寸之濁水，即便清潔，此珠入水，自寸至尺，乃至於底，則濁水亦隨之而澄湛，當知清珠者，喻念佛之淨念也，濁水者，喻雜亂之妄心也，當妄心雜亂之頃，能舉起一念，如對慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，則此雜亂，自然隨念寂靜。”心自然清淨，的確就是這樣。 淨念和妄念大不相同，妄念是越念越起，你這一個念動了就會帶起很多的念頭，一個接著一個彼此不斷，就像把泥扔到水里，水更加的渾濁，而這個淨念就像把礬投入到水中，讓水越來越清澈，乃至清澈見底，這就是說達到了念而無念、無念而念的境界了。 如果念佛人不僅能夠信願持名，並且能夠發起廣大心來，普願法界一切眾生都能夠同生極樂淨土，以此正念冥熏法界，廣度含靈，這正是和佛在這裡講的一樣，如果能這樣做，念佛怎麼能夠不清淨呢? 摘自宏圓法師《金剛經》講義 |
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