作家
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| 2024/04/08 01:35:23瀏覽108｜回應0｜推薦0 | |
狂亂的心念何處安歇
 靈瑞古寺
心念的力量
當我們不喜歡某人，又不好當面說時，心中少不了會有詛咒、憤怒，事後可能會自我安慰說：「不過是想想而已，沒有什麼大不了的。」真的嗎？
每個人平日的念頭，都是一個個能量體，不僅僅有不同的形狀、顏色，還有不同的振動力。顏色的明暗程度，直接受念頭後面的情緒影響，而且感情愈充沛，能量就愈強。
我們的念頭針對誰，那能量體就會飛向誰，掛靠在那人的思維體上，要麼很快與他內在相似的品質共鳴，要麼等待機緣成熟時再促發。
我們送出去的是什麼，影響的不僅僅是別人，更重要的是我們自己。如古語說：「送出去的是什麼，得到的就是什麼。」如《孟子》說：「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」
人看到的影像都是某種「光譜」直射或反射映到我們眼膜，再經「眼識」去識別它。因此不是有眼睛就能看見所有東西，他只能接收某種光譜而已。
事實上，太多光譜是我們「肉眼」所看不到的。不信的話，想想看：光度強到可以穿牆的「X光」，肉眼就看不見，而「底片」卻能感受到它的光；阿彌陀佛「無量光」，照徹法界任何空間，我們卻看不見；人的「身光」鬼神看得見，我們卻看不見，但人的身光是隨心地的善惡有所不同：心地善良者發出清明祥光，鬼神見而尊敬護佑，必能逢凶化吉；心地惡毒的人發出晦暗霉光，鬼神見而厭惡憤怒，所以說「壞事做多必遇鬼」就是這道理。
此外，六道處於不同維度空間（三度、四度、五度空間），並同存宇宙中，「肉眼」只能看到「人」和「畜生」光譜，其他光譜我們都接收不到。但是有「陰陽眼」的人就能看到鬼神；而有「天眼通」的就什麼都能看到。
狂亂心念何處安歇
以佛教來看，時間也是心念覺動的產物，心若完全寂止，則時間消失，時間消失，即沒有先後次序等概念，三世一切頓然全現。
《華嚴經》有言：「我於一念見三世」、「三世所有一切劫，為一念際我皆入。」
一念何以能見三世一切劫? 因心寂止故。萬法唯心，此心寂止，明照一切，故三世所有一時顯現。
這在日常生活的經驗中也可體會一二，如靜坐時心較專注凝定，少躁動，一小時亦如轉瞬間；急切等人時，心念波動甚大，則一小時如很長時間。
《無常經》中說：「世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。」
一切萬法，本來常住，何曾生滅。因心生滅故，見法生滅。如電光閃爍，顯現外境忽明忽暗。
曾以為境為無常，春生夏長，生老病死，其實境並非無常，只是心無常，便見境無常。
無常的心應該在何處安歇？狂亂的心念如何發出清淨吉祥的光？彌陀佛名廣無外，一切眾生安歇處。只有把阿彌陀佛放到我們的心裡，讓阿彌陀佛的心光成為我們的心光，才能念念清淨、念念歡喜、念念都安住在「無衰無變湛然常」的法性理體之中。
「諸法從本來，常自寂滅相」，諸佛智慧是寂滅的智慧，故能窮法底源；諸佛慈悲是寂滅的慈悲，所以能給苦難眾生究竟安頓。
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
