廟宇文化之旅(五)  佳里金唐殿

佳里金唐殿網址： http://jintang.er-webs.com/

參考資料來源：http://www.fast.org.tw/r06/new_page_30.htm

台南縣佳里鎮金唐殿，建廟至今已有三百年歷史，不僅是當地的主要廟宇，亦隸屬國家三級古蹟；名匠何金龍所塑的剪黏維妙維肖，更是此廟的一項絕品。廟內供奉的主神有金元帥、方娘娘和朱、雷、殷府三千歲，例行祭典每年分三次，即配合上元、中元和中秋三個節慶舉行。此外，每三年舉行一次的王船祭典，是金唐殿最大的祭典活動；每逢子、卯、午、酉年的農曆一月舉行。醮期長達五天，第一天起鼓入醮，第二天起連續王駕繞境三天；並舉行普渡和王船添載，最後一天進行送王。

 王船祭典期間，除了傳統的戲曲表演外，各式的陣頭和民間遊藝團體表演各種精彩有趣的節目；其中規模最大、最奇特的陣頭莫過於“蜈蚣陣”，計分為 108節，每節各坐一位著舊式官服“扮仙”的小朋友，蜈蚣陣全長達百餘公尺，因而有“百足真人”的稱謂。據說蜈蚣有辟邪的作用，因此，蜈蚣陣所過之處，鄉民們扶老攜幼，恭迎膜拜，並鑽梭於蜈蚣陣下，祈求降福庇佑。有趣的是祭典執事人員透過廣播，籲請生肖屬雞者迴避，因為雞是蜈蚣的天敵，令人莞爾。

 最後一天的燒王船儀式，是整個祭典活動的最高潮。王船從廟前出發，由道士引導，在眾神轎、藝陣及各地善男信女的簇擁下緩緩前進。隨行的信徒中，有的手持掃帚沿街清掃，象徵為神轎清掃道路，是還願的表示；有的身穿黑衣，脖子掛著紙枷以鎖扣住，表示贖罪。遊行時，站在王船上的法師不停地作法並撒下冥紙，善男信女爭先搶拾以祈求平安，王船所經之地，家家戶戶都準備香案祭品，燃放鞭炮，恭送王船的經過。

 金唐殿的前身可能是蕭瓏社的公廨，在今廟 旁，原祀有「阿立祖」；明鄭時期，漢人入墾後，因初到台灣，無處供奉帶自家鄉「渡海保平安」的保護神「蕭
王爺」和「佛祖媽」，曾暫時寄奉於公廨，內與「阿立祖」同居。後來平埔族人 受漢人影響也裝塑神明「金元帥」和「方娘娘」，同祀於公廨內，形成「番仔佛 」和「唐山佛」合祀的有趣景象。由此或許可提供我們「埔漢交通」與「平埔族
漢化」的一點訊息。

　　十七世紀末，漢人己在此發展成散村型的「蕭瓏庄」，遂有建廟之議；康熙三 十七年(1698年)，被認為是蕭瓏庄漢人開基祖的 林可棟，獻今廟址建廟，仍合祀 漢番神並獻一匾為「宏文求莫」。乾隆年間，庄民因為聽說奉祀朱、池、李三老
爺的「台灣縣保大西里大人廟」（即今台南縣歸仁鄉大人廟）神威顯赫，香火鼎盛，遂前往「分香」迎回奉祀；之後，信者日眾，香火不斷，不僅逐漸取代原有 漢番神明而成為主神，同時廟也改稱「代天府」。不過，雕造的金身是朱府千歲、
雷府千歲和殷府千歲等三姓王爺，而非「大人廟三老爺的朱、池、李三王爺。其 原因可能有三：其一，迎神者誤聽所致；其二，塑造不同稱謂，以避「偷香」之 嫌；其三，受南鯤鯓代天府五府千歲（李、池、吳、朱、范）影響。

 乾隆五十二年(1787年)，「林爽文事件席捲南台灣，由於蕭瓏莊民以角頭分陣，替被困於此地官兵解圍，助戰有功，因而受到清廷「賜旨