私酷鬼指導瘟木鬼，如何通過病患的思想，使他遠離神。就是讓病患專注於“現實”生活，遠離爭論與科學。

私酷鬼警告瘟木鬼，不要以為可以通過邏輯和合理的論點叫病患離開神。那一招只在幾個世紀以前行得通。在現在社會上各種互不相容的哲學的薰陶下，對那些不同的教義，病患考慮的不是真假，而是“學術的”還是“實際的”、“過時的”還是“現代的”、“傳統的”還是“驚世駭俗的”。因此，想讓他與教堂保持距離，別浪費時間說服他“唯物論才是真理’。應該用時下流行的行話，讓病患認定，唯物論是未來的流行趨勢，又炫又酷。

另外，辯論會使整個戰場都移到神的領域。辯論使病患思考，喚起他的理性，一旦理性被喚醒，漸漸地，他會變得只在乎永恆的議題、不再重視當下的感官經驗。因此，瘟木鬼的工作就是讓病患的注意力鎖定在感官體驗的意識裡。讓他把那意識稱為“現實生活”，但別讓他去思索“現實”是什麼意思。

私酷鬼舉了個例子。他曾經有個無神論的病患，常常去大英博物館讀書。有一天，在閱讀時，病患的思緒差點誤入歧途，神已經來到他身邊，私酷鬼馬上暗示他午飯時間快到了。這個問題太重要了，可不能在快吃午飯的時候來思考。最好在吃過午飯以後，頭腦清醒時再來思考這個問題。於是病患走出博物館，當他到了街上，回到現實生活裡，這場仗私酷鬼就打贏了。後來，病患自己承認之前差點被純邏輯思考給帶偏了。現在那個病患已經安全地入住地獄之家。

最後，私酷鬼鼓勵瘟木鬼引導病患遠離科學，以便遠離基督信仰。幾百年前，魔鬼曾經在人類心裡設定了一些程序：當人們眼前有熟悉的事物時，人們就很難去相信不常見的事物。瘟木鬼應該讓病患忙碌於“現實生活”中的日常瑣事。不要試圖利用科學去挑戰基督教信仰，因為科學會鼓勵他去思考那些看不到也摸不著的現實（realities）。物理學家當中，就出了信靠神的牛頓和一些諾貝爾獎得主。如果病患非要涉猎科学，那就讓他去學實用的經濟學和社會科學，不要讓病患偏離“現實生活”。最好讓他自以為對所有值得了解的事都有概念，讓他凡事不求甚解。

这封信後面的描述表明了，基督教和科學並不矛盾。科學是研究已經存在的事物或現象。先有雷電，後有水力發電。先有人類，後有基因發現。先有神創造天地萬物，才輪到人來觀賞宇宙奇觀，以及探討未來。