佛經中對女性的批判很深也很多,甚至把女性看成是邪物,但是很多女性不明究理卻喜歡習佛?蠻諷刺的吧!佛經對女性的貶低文字如下:
《根本說一切有部毘奈耶雜事》說女人有五種過失:[瞋、恨、作惡、無恩、刻毒],此句在形容女性的[狠毒],而在《增一阿含經》中又說女性有五想欲[不淨行、瞋恙、妄語、嫉妒、心不正],《正法念經》說女性有三放逸[自持身色、自恃丈夫、憍慢],佛經裡把女性形容的這樣不堪,而且佛經的修行目標就是要[男性遠離女性,女性淨化成男性],這好像是要陰陽分隔,還要陰的變成陽的,陽的要變成更陽剛,這大概在地球上的人纇是做不到的事情! 
佛經是從印度傳到中國的文化,所以中國文化在漢朝之後對女性地位就會
顧忌很多,就是受到佛經中貶低女性觀念的思想,事實上佛經的故鄉念就是對女性極為不尊重又把女性視為邪氣之物的印度,印度這個國家就是把女性地位貶低到極度低的觀念與思想。所以常有很多台灣女性還組團去印度參拜佛像,豈不是在認同印度貶低女性的行為嗎?

這樣看來佛經在陰陽觀念還不如中國伏羲氏的高明,中國伏羲氏把[女性定義為陰,男性定義為陽],還強調:[孤陽不生 獨陰不長],來告訴你誰也不能缺了誰,也就是[陰陽要交媾]才能合乎自然平衡之道,因此只要是[陰極陽衰或是陽極陰衰]都是混亂不堪之象,是極危險的象徵。

佛經這麼貶低女性的特質與尊嚴,因此我奉勸天下習佛的女性必須看清楚!在選擇佛經上不要太執悟,要有所選擇其中的是非與應用!也無需到不尊重女性的印度之國去參拜什麼佛典,因為這樣只會自取其辱。