從藥師佛的十二願，可知彼佛可能在因地（所謂因地是指其在菩薩階段）經歷了以下事件：

第一事件：因共業導致自他身形黑暗，因此發光明佛身願，願諸眾生得光明佛身等等。

第一大願：自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

第二事件：因共業導致自他身形垢穢，無能作諸事業，因此發事業佛身願，令眾生能作諸事業等等。

第二大願：身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三事件：因共業導致自他愚癡，缺乏受用物，因此發得受用願，令眾生不缺受用物等等。

第三大願：以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四事件：因共業導致自他行邪道，不安住菩提道或僅行聲聞獨覺乘，因此發大乘菩提願，令眾生能安住菩提道或安立大乘等等。

第四大願：若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五事件：因共業導致自他缺戒毀犯，既不清淨且墮惡趣，因此發得戒清淨願，令眾生能得戒清淨且不墮惡趣等等。

第五大願：若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

第六事件：因共業導致自他身劣根殘，種種病苦，因此發諸根完具願，令眾生能諸根完具，無諸疾苦等等。

第六大願：若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七事件：因共業導致自他眾病逼切，無醫無藥，因此發眾病悉除願，令眾生能眾病悉除，身心安樂等等。

第七大願：若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八事件：因共業導致自他為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身，因此發轉女成男願，令眾生能轉女成男具丈夫相等等。

第八大願：若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九事件：因共業導致自他陷入諸魔罥網，受一切外道纏縛，因此發引攝正見願，引攝眾生置於正見，漸令修習諸菩薩行等等。

第九大願：令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十事件：因共業導致自他王法所錄，繩縛鞭撻（也就是現代所稱之司法迫害），因此發解脫官難願，如同钺斧手鎮難觀音，令眾生能解脫官難等等。

第十大願：若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一事件：因共業導致自他饑渴所惱，為求食故，造諸惡業，因此發飽食法味願，恩賜眾生上妙飲食飽足其身，後給予法味畢竟安樂而建立等等。

第十一大願：若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二事件：因共業力導致自他貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱，缺乏物資，因此發清淨身願，令眾生能即得種種上妙衣服及豐富物資等等。

第十二大願：若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。