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2023/06/19 14:42:28瀏覽21|回應0|推薦0 | |
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茫茫人海,滾滾紅塵,回眸四望,被人記住是一道絕美的風景,一隅人人渴望、四季皆宜、風味獨特的景觀。一個人在萬千人之中,于多少年以后,依然能準確無誤地喊叫出某個人的名字,這是多么讓人感慨,讓人感覺到幸福的事情。記得海倫·凱勒說過:“世界上最好的和最美的東西是看不到也摸不到的,它們只能用心靈感受到。”讓你記憶的種子開出繽紛的花,飄散迷人的芬芳,那是感情在歷經歲月塵封之后,打造出的人生佳釀。我真愿意自己平淡的生活中能多一些這樣的意外驚喜,我也愿意把這種幸福,送給別人,讓彼此都在心底留住一份美好的記憶。 >>>更多美文:心情故事 小時候憧憬過年,除了盼望吃和玩外,更多的似是對“年味”的向往和感覺,是那種撲面而來看得見、聞得著、品味得到濃厚醇香的氛圍。 年味在瀰漫,最先感覺到的是村里那些常年在外謀事、久未謀面的叔叔伯伯,陸陸續續都回到村里,人們熱情地招呼著,“回來過年啦”的寒暄不絕于耳,這時我便突然意識到,久盼的新年來臨了。 新年的序幕拉開,每天總是滿滿的喜悅和期盼,母親早早就把裁縫師傅請到家里,為我們兄妹幾個量身裁衣,一年里也只有在迎新年時才穿上新衣服。 穿上新衣服的感覺真好,就連年前的房子清掃除粉刷這樣的臟活累活,我竟也是哼著歌兒給母親幫手,聞著“年味”干活不累,里里外外收拾干凈粉刷一新的老屋,隨即貼上色彩斑斕維妙維肖的年畫,以及新換上的年聯春貼,老屋頓時有了煥發青春般的靚麗。 母親開始忙于墟場的年貨采購,以往每五天一周期的集市,年前的墟市則天天都是“集”,異常熱鬧。我跟著母親后面,在人山人海熙來攘往的墟場里穿行,任憑周遭畜喚禽鳴、人聲鼎沸及叫賣吆喝的立體聲浪轟擊,以及琳瑯滿目應有盡有的年節食品用品,讓我目不暇給。 此時母親只顧買她的年貨,我則以孩童喜熱鬧好獵奇的視角,穿行在“貨山物海”間,不住地流連顧盼,更為眼前不時出現的“捏泥人”、“耍猴兒”、“賣藝練攤兒”的精采場景而驚嘆,在飽享眼福中,盡情品嗅著墟場中繚繞的濃濃“年味”,有種過癮至“醉”的感覺。 品類繁多的年節食品準備中,制作年糕點心是一項重體力勞動。沒有電的年代,將大米碾成粉的過程,完全靠人力踩踏“石對窩”完成。故小年夜一過,“石對窩”搗粉咚咚的巨響便在村子上空回蕩,我幫母親踩著沉重的“石對窩”,心里卻覺得歡快,縈繞耳畔的好聽聲音,傳遞著新年到來最溫馨的信息。 年廿八是很特別的時刻,一家人圍坐在一起做年糕,灶膛里的熊熊爐火映照著張張笑臉,看母親輕柔慢搓著潔白的粉團,家鄉特有的“煎堆”、“角子”、“橙糍”、“牛郎圓”等應節糍糕,在母親手法嫻熟的捏弄下,變戲法似的脫穎而出,孩子們插不上手,但也喜歡湊熱鬧,往往趁母親不注意時掐塊粉團把玩鼓搗,常常捏出些“四不像”的兔呀狗呀什么的,而引發出哄堂大笑。 當晚,油鍋炸出來金黃焦脆的“煎堆”、“角子”、“橙糍”,熱騰騰的送到嘴里一咬,酥脆香甜、綿軟勁道,真是口味絕佳的民間過年美食;這邊廂尚滿嘴留香,那邊廂,白花花凝脂般的“牛郎圓”在噗噗蒸氣中端出鍋來,這種不添加任何味料的純米粉團,清淡爽口不滯胃,吃多也無妨,乃老少咸宜人見人愛的傳統團年糕點,一出鍋便引發大家的歡呼。 年節中最期盼也是最輝煌的時刻——除夕團年宴在此起彼落的鞭炮聲中降臨,一大家人團坐在一起,面對滿桌美味佳肴,每個人的臉上如沐春風,說不盡的話語、道不完的親情,“年味”的升騰積聚,此刻驟升似至“燃點”,親人都沉醉在喜悅中。 大年初一,一家人正式穿上新衣新鞋,接受了長輩的壓歲錢,便喜氣洋洋進城逛街看熱鬧去,滿城人流,個個簇新衣裳,花枝招展,那種無限開懷的樣子,我似乎覺得這天才是自己真正的“兒童節”。 從年初二開始,則是年味里的另一道別開生面的風景線:各家各戶傾巢出動,幾乎清一色的用扁擔挑著兩只頗具地方特色的竹籃子,里面塞滿了糕點和雞鴨魚肉等賀年食品,我們則跟在挑著籃子的母親后面快步走著,鄉間土路人來人往,浩浩蕩蕩,蔚為壯觀的走親大軍景象閃耀著別樣風情,令人神往。 追昔撫今,那種傳統的過年程序大都已被現代化所取代,盡管帶有酒樓聚餐的豪氣、旅游散心的自在、駕車省親的灑脫,但怎么也忘不了早已沁入心田但卻似愈飄愈遠的那種濃濃年味。 >>>更多美文:情感美文 那一聲響徹云霄的鼓聲從遠古的蠻荒之地傳來,從遙遠的秦漢時期走來,穿過山峰,越過溪流,直抵大陸最南端——地球北緯21度附近的那一片貧瘠的紅土地上。遠古時期,這里被稱為“赤地千里之鄉”,電閃、雷鳴,鼓聲、鼓者,盛大的民俗祭祀典禮,在時光隧道的穿越中統統風化成遺失在民間的夢幻迷影。 大約440多年前,一個出身士大夫家庭的著名文學家馮夢龍,他在明代天啟四年就編纂的《警世通言》,成為中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍在《警世通言》第二十三卷《樂小舍拚生覓偶》的開篇有一句話:“從來說道天下有四絕,卻是:雷州換鼓,廣德埋藏,登州海市,錢塘江潮。這三絕,一年止則一遍。惟有錢塘江潮,一日兩番。”“廣德埋藏”指的是安徽省廣德縣一個太極洞,太極洞深廣無人知曉,每年春季的某一天,由于太陽光線從望天孔中直射進來而出現的一種“太極重光”現象,“登州海市”是指山東省蓬萊市海面上偶爾出現的“海市蜃樓”現象,“錢塘江潮”則是指浙江省海寧市錢塘江出海口因其特殊的地理構造而出現的潮汐現象。馮夢龍的那一句“開篇引子”,其實是為了強調錢塘江潮的景象的波瀾壯闊,后文中并沒有解釋“雷州換鼓”。也許因馮夢龍那一句無意的“開篇引子”,在幾百年后還讓世人銘記“雷州換鼓”的前世今生。 “廣德埋藏、登州海市、錢塘江潮”這三絕為世人熟知,至今存在,唯獨位居四絕之首的“雷州換鼓”在宋元時期失傳,被湮沒在歲月的長河里,不能不引起后人的惋惜。 我的腦海無數次浮現、想象“雷州換鼓”的畫面,“古代軍事陣法”“千人擊鼓”“萬人空巷”等等畫面都是我想象的范疇。興許,那擂鼓的先民,擂響的陣鼓,隱藏著巨大的力量,在訴說著“面朝黃土背朝天”的記憶。 民俗專家說,“雷州換鼓”起源于秦漢時期,是古雷州先民一種大型的祭雷活動,隋唐時期達到鼎盛,到了宋元時期逐漸消亡。初次看到“雷州換鼓”的盛況,那是2017年中央電視臺的屏幕上,我不得不驚嘆家鄉還藏匿著失傳已久、位居“天下四絕”之首的“雷州換鼓”。我不是民俗專家,我也無法穿越回幾千年前去窺視它的廬山真面目。我寧愿想象它有一股神秘的力量一直在游走,抑或被封存,或風化成歲月的活化石,積攢了日月精華和靈氣,在幾千年后重現在世人面前。 二十世紀80年代末,湛江市雷州英利鎮覃典村出土了一個北流型云雷紋青銅鼓,這面銅鼓又將“雷州換鼓”神秘的存在加以印證,至今這面鼓保存在當地博物館。說起銅鼓,又一次讓人們的記憶匍匐在大地的傷口。在古代,雷州半島是蠻荒瘴疫之地,赤地千里,河流干涸,田野莊稼常年饑渴,民不聊生。為了莊稼有收成,先民便求雷、盼雷,他們知道,只有打雷了才有雨,有雨水才能戰勝干旱,“響雷”兆豐年。雷聲,像古稀的老者,守著村莊,守著先民的眷戀。 那時候,古雷州居住著俚、僚、侗、僮、苗等少數民族,俚人善于鑄造銅鼓,于是,先民每年都挑選最好的材料,在鑄造出銅鼓后,又舉辦族群盛大的儀式向天神獻雷鼓,以祈求風調雨順、國泰民安。2015年在湛江舉行的廣東省第14屆運動會開幕上,880人“雷州換鼓”演員演繹祭雷“求雨”的盛況,2017年11月又出現了央視的屏幕上。“雷州換鼓”就像一本史冊,一個穿越歷史的精靈,仿佛從嶺南這片紅土地里“蹦”出來,“蹦”出神秘的探尋,“蹦”出非遺,也“蹦”出“天下四絕”之首。 史料記載,每到元宵,雷公廟前鑼鼓喧天,人山人海,由鑼鼓隊、旌旗隊、僧尼、族老、歌手、大眾等按八卦圖型排列成八卦陣。場中央置一個大銅鼓,銅鼓為云雷紋的太極圖,法師站在鼓上主祭。幾十名少女手持八寶造型跳躍起來,上千名腰系腰帶的鼓手跳起粗獷的舞姿,他們腳下就是紅土地,他們的膚色淳樸得像那片紅土地。接著,五名壯漢戴著祭雷的面具擂響銅鼓。隨后,先民們唱雷歌、演雷劇、奏雷樂、跳儺舞,霎時間鑼鼓齊響,古樸的鼓聲從幽谷回響、越過溝壑的樹林,又沖撞在古樸的祭雷桌上。 那鼓聲回蕩在鄉野,震撼人心。從村莊、鄉鎮選出的村民,他們雙手拿起鼓錘,一擂鼓,他們就似乎成為村莊的鼓者,成為這片土地上最樸實的鼓者,成為上天賦予神圣力量的“兵將”,他們仿佛要通過擂鼓,呼喚上天,把雷公喚醒,以天降甘霖,造福百姓。于是,他們左手擂出田野的氣息,右手擂醒莊稼的長勢,也擂出半島人幾千年的姿勢。 后人疑問,如果僅是祭雷儀式,豈不是難登“天下四絕”之首。據民間傳說,古雷州的先民在祭雷儀式上,引來電閃雷鳴,突然晴天霹靂,驚心動魄,鼓聲與電閃雷鳴聲連成一片,隨后天降甘霖,令“雷州換鼓”名揚天下。這一奇觀最早在秦漢時期出現,一舉成為“天下四絕”之首。 聽村莊的老人說,“雷州換鼓”也叫做“雷州喚鼓”,“喚”通“換”,寓意通過排山倒海的鼓聲呼喚天神,喚醒上天,請求雨降甘霖。鼓聲多大,誠心就多誠。如今,對于它的歷史,村里的老人都答不上了。 那面出土的銅鼓,靜靜在躺在博物館里,已成為文物供后人瞻仰,狹義的標注為:雷州換鼓。但是,卻沒有人知道最先是誰制造了第一面鼓,也沒有人知道它背后到底蘊藏了什么故事。 站在海邊,一陣風過來,“呼呼呼”的聲音在耳邊縈繞,那海風的聲音如同鼓聲的嚎叫,那鼓聲藏著波瀾壯闊,藏著先民對上蒼的求雷、盼雷,也藏著五谷豐登。 “雷州換鼓”也好,“雷州喚鼓”也罷,從古至今,它就像一個穿越山川河流的精靈,滋養著大地,積淀為這片土地的根脈,昭示著人類繁衍生息的求生本能,后發展成祈求風調雨順、國泰民安的美好愿景。 >>>更多美文:心情隨筆 FRU118RG16E185EGF 中和檸檬送禮禮盒推薦 》翡翠綠汐止店:專業的水果禮盒批發服務,提升您的禮物品味淡水芒果批發推薦 》翡翠綠汐止店:專注於優質水果批發服務五股百香果進口水果批發推薦 》翡翠綠汐止店:水果批發,簡單又便利 |
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