我個人剛念佛的時候，那時候剛出家、剛念佛，如果追到再更早，在家的時候，十九歲聽經，在台北市蓮友念佛團，在龍江街，現在那個念佛團還在。有一次，我去參加禮拜天的念佛，一進去坐在那邊，我是坐不住，那個時候喜歡聽經，坐不住。後來斷斷續續的參加一些共修，到出家的時候，這個掉舉的現像還是滿嚴重的。

所以出家第三年，我從基金會到景美華藏圖書館，那個時候每一個禮拜天都要念一天的佛，早上八點半念到下午五點，但是那個當中有休息到兩點才開始，一天大概加起來六個半小時。那個時候坐下來念佛，心也是七上八下，心定不下來。我師兄，悟本師兄，他跟我是相反，他是昏沉蓋，他一坐下來就打瞌睡，睡到打呼，就是念佛他當維那當到打呼，那個敲地鐘的敲了半個小時還沒剎板。那時候瑩空師敲地鐘，她怎麼敲這麼久，手都敲酸了，怎麼念這麼久還沒有剎板?結果她偷看一下，他在睡覺。
有一次，他當主七和尚，坐在後面，他就頭低低的坐著睡了。剛好我們師父回來，師父回來看到，跟館長講悟本坐在那裡睡覺。師兄他是昏沉蓋，那我是睡不著，我是七上八下，妄念紛飛，全身坐著就不對勁。這兩種都是業障發相，你坐下來念佛就這兩種現象，一個昏沉，一個掉舉，心靜不下來。我這種現像我就咬緊牙根一直念，現在比較改善了，現在念可以靜下來，以前靜不下來。

第三種，就是你念佛當中，或者止靜閉目養神的時候，會看到恐怖的境界，這是在念佛當中。或者你念佛的過程，在平常生活當中，也會夢到一些恐怖的境界，看到一些會讓你驚嚇的境界。像被人家從懸崖追，掉下來了，或被水淹了，或看到那個沒有頭、沒有腳的，讓你這個心神恐懼不安，心定不下來，會出現這種業障。這種業障叫做恐怖業障的發相，這是一個業障。這個業障主要還是過去今生惱害眾生，讓眾生恐怖，那自己就會得到恐怖這種果報。

第四種叫做病事障，就是生病，念佛念念念，突然生病了。所以早年在景美華藏佛教圖書館，也是有一個女眾，大概五十幾歲。有一天她來道場，她跟我講，說悟道法師，我聽我們淨老和尚講《彌陀經疏鈔》，老和尚勸大家要一心念佛，我自從聽了這個經就發心念佛，念了半年。她說念了半年，現在全身都是病，她說我原來身體很健康的，連一個感冒都沒有，我身體很好的，怎麼現在念佛念了半年全身是病?這個問題倒是把我問倒了，因為那個時候還沒有看到《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》，不知道這什麼原因。

只是聽師父講經說這個念佛有病念到沒病，那就對了，原來病得快死了，念，念好了，這才對。還有念佛的人也會被鬼神來附體、會著魔，這個我又搞不懂了。念佛不是有佛光注照嗎?四十里之內，那個妖魔鬼怪都跑到不見踪影了，這樣就對了，那怎麼不但沒有距離四十里還進入他的身體?這個疑問就來了。後來我也沒有辦法回答她，我說怎麼會這樣?我當時回答說怎麼會這樣?原來身體很健康，念到一身是病。後來到美國去看到我們淨老和尚他節錄的《淨土集》裡面講的《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華》有節錄這一段，病事障，念佛的人念念，生病了。那我才知道這是業障發相的一種，屬於病事障。

第五種是事務牽纏的業障，事務牽纏就是說你不念佛這樣就沒事，你要念佛事情就來。有時候我們要去打一個佛七，能夠完完整整的打一個佛七，沒有事務來干擾，那也很不容易。有些人就有這方面的業障。這個也是早年在華藏佛教圖書館有一些同修，那時候一九九一年之後到一九九七年，每一年華藏圖書館都要組團，組個佛七團，到美國達拉斯去打佛七，一年打一次。

我碰到二、三位同修，其中有一位，我印像很深，她每一次要報名參加佛七總是有事情。那次聽說我們又要到美國打佛七，她說悟道法師，我先繳錢，第一個報名，她說我這次非跟你去不可，每一次都去不成。第一個繳錢，第一個報名。等到明天要去打佛七了，她婆婆開刀住院，對不起，她不能去。我說那真是業障，她早不開刀、晚不開刀，偏偏選在你要去打佛七的時候開刀，那就有障礙了。這個例子我遇到很多，有婆婆開刀，有的是婆婆她的媳婦要生產了，她要回去幫忙。

所以我們要打個佛七，有時候也有這方面的業障障礙，事務牽纏的業障。事務牽纏的業障，總是過去今生，過去生我們也有去障礙別人念佛。所以我們要排除這個業障，如果家人要去唸佛，最好你先做義工讓他去唸，那以後就有人在護持你，就不會有這個業障。如果自己先去障礙別人，到後來自己想要靜修，那也有人會來障礙，也有事情會來障礙，這都自己造的業障。