師尊開示:【綠度母 法相簡介】
「綠度母」一頭二臂雙足,全身玉青色,身材曼妙纖細。頭戴小五佛冠,頂飾為本地不空成就佛。面容是十六歲的妙齡少女,眉間毫相備七寶色,流出八萬四千種光明,莊嚴美麗,天下少有。
綠度母身著天衣重裙,披種種寶飾,周身放射虹光,背放月輪光。坐在白蓮華法座,坐姿是自由座(單盤、如意座),右腳向下伸,踩在一朵蓮花上,意謂著隨時應機去救度眾生。
祂雙手各持紅蓮花(烏巴拉花)右手靠在右膝上結「與願印」,掌心向外,是將蓮花施與天下的意願。左手當胸,以無名指跟拇指持烏巴拉花的花莖,花莖上有三朵烏巴拉花,一朵盛開,一朵未開,一朵半開,均意味著未來、現在、過去三世均是如此依止著佛法的誓願而行。
「綠度母」的神情如慈母,彷彿要隨時去拯救祂自己的孩子一般;祂高貴莊嚴,凡欲來生得到美麗的人,修「綠救度母」法,就可以得到美麗。
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🌈 「淨信!淨信!淨信!」是春季大法會的最重要信念!
🌈 師尊深信全球弟子一起集氣,藥王度母必能賜降甘露,解除眾生的病業。
🌈 往生佛國淨土必須具足善根器及一心不亂念佛!
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2025年1月18日(星期六)聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「南無藥師佛本尊法」同修,並講授《維摩詰經》。
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「淨信」是這次春季大法會的一個重點,藥師如來就是藥王度母,十六世大寶法王噶瑪巴曾告訴師尊,修度母是最容易相應的,大寶法王白天修度母,晚上修護法。綠度母就是多羅菩薩,是幫助觀世音菩薩度眾的一尊大菩薩,也是觀世音菩薩所顯化出來的。度母是最慈悲的。
在春季大法會當天,只要我們持著“淨信心”,集合全球弟子(包括網絡上的同門)的力量,跟著師尊一起祈禱,一定要請藥王度母賜下甘露,淨信祂,必能幫助我們去除身體裡的各種毛病。今天的《維摩詰經》剛好講到藥王如來,今晚的同修恰好是藥師如來,而大法會則是藥王度母,這是很特別的巧合。師尊帶領全球弟子帶著淨信心,懇求藥王度母賜下甘露,給大家治病,解除眾生的病苦。
師尊覺得世上最苦的是病苦,死前面臨的病業最痛苦。師尊每天在辦公室加持那些重病患者的照片,看見病者全身插管,臉色灰白,瘦骨如柴,很多時候都是呈死相,分秒如在地獄,哀嚎叫苦,此刻是最煎熬及痛苦的。師尊將81歲了,瓊瑤是安樂死(自殺),如果研究瓊瑤的心理,她覺得世間很空幻,雖然她擁有才華、事業、財富、甚至愛情,但她一樣離不開老和病。另外,三毛也一樣,面對失眠的痛苦,身上也有癌症,所以憂鬱自殺了。師尊覺得世間是夢幻一場,但我們擁有信仰,我們可以用淨信跟藥師如來、藥王度母祈求,賜下甘露,盼望奇蹟出現,病業消除。
台灣雷藏寺主辦的大幻化網法會及香港蓮華生大士大法會,都有許多不可思議的奇蹟見證,例如坐輪椅的能夠站起來走路,身上有瘤及癌症的,都消失不見了!在香港,有人把插管的病人從醫院移出來過灌頂幡,過了後病人就能站起來,我們盼望大法會當天,藥王度母能夠顯化奇蹟。
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💕《你問我答》💕:
❓問題1:師尊多次強調要到佛國淨土,中陰身必須不能少善根及一心不亂,假如中陰身臨終往生時,還沒有具足這兩個關鍵條件,卻很有緣得到師佛的千艘法船超渡,或師佛其他的加持,中陰身無論是否是真佛宗弟子,能否到達西方極樂淨土呢?或者是輪迴到比較好的下一世?
🌈師尊答:要到西方淨土需具備兩個條件,不能少善根及一心不亂地念佛。如果能夠在往生時,心不散亂,沒有妄念及雜念,一心想到淨土去,那就可以。師尊做千艘法船的超渡,並沒有限定是真佛弟子,其緣起是師尊為了超渡covid 19 死難的人,只要亡者有善根,到了師尊的千艘法船,就一定往生西方淨土。後來,師尊超渡的範圍擴大到戰爭的亡者,只要亡者有善根器,臨終時心不散亂,還能聽到師尊在做千艘法船而趕過來,一心要到淨土,那也可以被超渡。一心不亂也是淨信,一心往生佛國淨土,沒有其他雜念,也沒有其他牽纏。所謂有善根器,即平時有行善,善業比惡業多。修法當中有四念處,四正勤(善業增長,惡業消滅),也是屬於善根器。
❓問題2:弟子自1996年皈依後,每日勤奮修法持咒,常常參加法會,但至今都沒有供應,甚至連一個清晰的夢或啟示都沒有。弟子是否還有希望到西方極樂淨土?
🌈師尊答:一定會給你感應,說不定今晚就給你感應。
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《維摩詰所說經法供養品第十三》原文:
當廣為汝說法之供養。即時月蓋王子行詣藥王如來稽首佛足。却住一面白佛言。世尊。諸供養中法供養勝。云何為法供養。佛言。善男子。法供養者。諸佛所說深經。一切世間難信難受。微妙難見清淨無染。非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。至不退轉成就六度。善分別義順菩提法。眾經之上入大慈悲。離眾魔事及諸邪見。順因緣法。無我無人無眾生無壽命。空無相無作無起。
🌈師尊闡釋:
那時月蓋王子聽了以法供養為第一,就到藥王如來那裡去跟祂頂禮佛足。頂禮後跟藥王如來講,所有供養之中,法供養第一。月蓋王子問藥王如來,什麼是法供養呢?藥王如來回答,所有的佛所講過最深奧的經典,就是了義的經典。經典有分了義及不了義,了義就是很深奧含義的經典,能夠解決人世間各種問題;不了義是說做人要有信用、要盡孝、要盡忠等。在娑婆世界的人很難相信及接受了義的經典。這種完全清淨、微妙的經典很難看到,《維摩詰經》就是這種經典。不是一般的人用腦筋去想而能想得到的。
這等於像菩薩一樣的法,菩薩在菩薩境界才能印證的。以第一名的義諦來給祂印證的,這種了義法永遠不會退轉的,成就六度。了義經典不是分別性經典,沒有辦法去分別,因為它是第一諦般若法門。但是它順著菩提法行菩提(六度),願菩提(發無上正等正覺的心)。所有經典之中的最高、最大慈悲的經典就是了義經典,在了義經典裡沒有魔與邪見,但還是隨順因緣法。了義經典是講無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。《金剛經》就是了義經典。四種解脫:空、無相、無作、無起。空就是心要像虛空那般遼闊,無相就是根本什麼都沒有,無作就是沒有做什麼,無起就沒有結束。
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