最新師尊週六同修報導---

希望藥師琉璃光佛慈悲眾生，放琉璃光加持，讓有病眾生得到痊癒。

這世上很多的事都不是絕對而是相對，但佛法的根本智慧是絕對的。

蓮嶝上師得到肺癌時，仍可以邊插管邊坐在病榻上禪定，慈濟的慈尊者法師看到蓮燈上師的法身全身放光明。

《真佛天空新聞極速報》https://www.facebook.com/nkingsky

2023年3月18日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「藥師琉璃光王佛」本尊法同修，並開講《維摩詰經》。

藥師佛的誓願是希望眾生的病都能得到救度，今晚幫大家加持時，希望藥師琉璃光王佛慈悲眾生，放琉璃光加持，讓有病眾生得到痊癒。師尊曾去過最大的藥師琉璃光王佛處去向其頂禮，當時師尊的身體是有病的，在回程時師尊看到藥師琉璃光王佛及其眷屬，疾病果然就消除了，師尊希望藥師佛不只是幫師尊消除疾病，也幫所有眾生消除疾病，病痛是所有苦中最苦的，師尊看過很多病人，不論是來找師尊的或師尊在醫院看到的，都替他們覺得淒慘，很多都是求生不得、求死亦不得，因此佛陀說人生是苦，病苦就是苦之一。

這世上很多的事都不是絕對而是相對，例如：有人說一片檸檬加水很好，但是，對於師尊就不好，因為如此一喝，自己身體原本的水份就會消耗出來的！這是師尊身體的體質。所以用檸檬加水這樣的方法來幫助身體，並不是絕對的！

但佛法的根本智慧是絕對的，這就是佛法特別的地方，例如：真諦及法印就是絕對的。

－－－－－－－－－－－－－－

『你問師尊答』

問：師尊在台灣雷藏寺瑪吉拉尊護摩法會時講過，受灌頂者可以修此法，沒有來的人則不可修持，除非親自到西雅圖再受灌頂，但在書中蓮生活佛的心要中，師尊卻提及另一種捨身法，是蓮華生大士所傳授給師尊的，請問蓮華生大士傳授給師尊的捨身法是否需要親灌呢？

答：捨生法是屬於斷法，將身心完全供養給十法界及六道眾生，瑪吉拉尊是依喜措嘉的轉化，也是達摩祖師的弟子，禪宗亦屬於斷法的一種。蓮華生大士傳給師尊的捨身法不需要親灌。

****************************

『維摩詰經』

原文「三十七道品是菩薩淨土。菩薩成佛時念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。」

是指生在菩薩淨土的眾生，都在學習三十七道品，其中「四正勤」分別是：

一、惡念產生時需要觀察自己的心，馬上將其斷掉。

二、惡念雖未產生，要讓其不能產生。

三、要讓善念產生。

四、善念產生後，要增長善念。

娑婆世界都是相對的，善惡是對立的，但佛法到最高境界是絕對的，像師尊在做施食法時，每次唸到大鵬金翅鳥時，就會產生惡念，會想到一支箭射出將大鵬金翅鳥射死，這就是殺生的惡念，於是師尊想了個辦法消除這樣的惡念，師尊將其轉化，箭射出之後由大鵬金翅鳥抓住箭，這樣就不是惡念了。學會四正勤並經常練習如此做，至少會轉生到天道，不會墮入惡道之中。

「四神足」就是指「四種定」，因為唯有定才是支撐的力量，分別是：

一、欲神足：依著自己的喜好去禪定，例如：喜歡流水聲的人，可以聽著流水聲去做禪定，將精神集中在流水聲上面，進而達到精神統一，利用行者所喜歡的去進行觀想，例如：喜歡觀世音菩薩的臉，藉由觀想其臉而進入禪定。也就是密教所謂的「欲樂定」，禪定與睡眠不同的是，睡眠是完全睡著，禪定則是定在一個點上，但還是清醒的，有點類似於半夢半醒之間。

二、勤神足：也就是很精進的去修習禪定。

三、念神足：眾生的念頭是很難斷的，有人說是當前面念頭已過，後面念頭尚未生出，定在這中間即是禪定；然師尊認為是看住念頭，但心中無記，讓其流過，就像看著流水流過，如此自然可以禪定。

四、慧神足：此為最高的禪定，是根本智、真空智的禪定，所有一切都是空的、沒有真實存在，融入虛空之中。

像蓮嶝上師得到肺癌，雖然很痛但他仍可以邊插管邊坐在病榻上禪定，因此造成醫院轟動，蓮嶝上師過世時，慈濟有位慈尊者法師看到蓮嶝上師的法身全身放光明。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
https://blog.udn.com/mylv/article?f_UA=pc？】

加入真佛天空讀書會，每天都比昨天更進步！